Quantcast
Channel: Stopp islamiseringen av Norge (SIAN)
Viewing all 1847 articles
Browse latest View live

Absurd og usaklig kritikk av SIANs verdigrunnlag

0
0
RÞdefascistene bÞr ha parolene «Ja til islam», «Ja til tvangsgifting» og «Ja til voldsutÞvelse og krig»

Ytringsfriheten har null verdi for rĂždefascistene.

Lars Thorsen

NÄr SIAN avholder markeringer, kommer rÞdefascistene like sikkert som slanger i vÄrsola. FormÄlet deres er ikke Ä bedrive saklig meningsutveksling. De kommer for Ä sabotere sÄ godt de kan slik at befolkningen ikke skal fÄ hÞre budskapet fra SIANs talere.

Slutt pÄ leken for denne gang.

SIAN har et budskap det lyttes til.

Hva er det de er sÄ redde for? Hvorfor skal ikke befolkningen fÄ informasjon om islams vederstyggeligheter?

Hvorfor har ikke heller rÞdefascistene paroler som «Ja til Islam», «Ja til kjÞnnslemlestelse», «Ja til tvangsgifte», «Ja til dÞdsstraff for homofili», «Ja til pedofili», «Ja til tortur av dyr», «Ja til forbud mot musikk», «Ja til dÞdsstraff for frafall», «Ja til undertrykkelse og drap pÄ vantro (herunder rÞdefascister)»? Ved sin energiske motarbeidelse av SIANs arbeide er det nettopp disse umenneskelige holdningene rÞdefascistene forsvarer og promoterer.

PÄ hjemmesiden til Nye SOS Rasisme fremgÄr det at SIAN er nazister og rasister akkurat som Israel-vennen Anders Behring Breivik(!) At sosialistene i skoleverket gjennom generasjoner har hjernevasket ungene vÄre til Ä ikke lenger vite hva begrepene rasisme, fascisme og nazisme egentlig betyr, er jo ikke rÞdefascistenes feil, men som relativt voksne mennesker har de selv et ansvar for Ä rydde opp i egen begrepsbruk nÄr de ytrer seg i det offentlige rom. OrdbÞker er tilgjengelige pÄ internett. Det absurde i Ä betegne Breivik som nazist skal jeg la ligge. Han stÄr ikke for SIAN sitt program.

At det pÄ SIANs nettsider ligger vedtekter tilgjengelig for alle som sÞker fakta, skulle vÊre nok til at SIAN burde slippe Ä bli kalt rasister.

Å bruke betegnelsen nazister om SIAN, som jo engasjerer seg nettopp mot islam, er historielĂžst. Hitler hadde et nĂŠrt og kjĂŠrt forhold til muslimske ledere og det deltok muslimer i hans hĂŠrstyrker i Europa og Afrika. Det kroatiske Ustasjas herjinger blant serbere og jĂžder under andre verdenskrig er bare ett av kapitlene i den evige fiendskapen pĂ„ Balkan som startet ved muslimenes hĂŠrtokt der.

SIAN fronter frihet, demokrati og menneskerettigheter. Dette er ikke positivt ladede ord i en fascistisk organisasjon. Derimot: Å nekte medborgere Ă„ ytre seg, Ă„ motarbeide det frie ord, Ă„ sabotere SIANs markeringer med ulyder og ukvemsord, det er fascisme. RĂždefascisme.

I en fengende jingle laget av norske frivillige SS under krigen kan man hÞre: «Vi kjemper mot jÞdedom, demokrati og marxisme. Vi kjemper for en ny verden og et nytt Norge.» SIAN derimot, kjemper ikke mot jÞdedom. Vi kjemper for demokrati. Vi kjemper for Ä bevare vÄr verden slik den er. Vi vil unngÄ et nytt Norge slik vÄre nasjonale sosialister ved Jens Stoltenberg forsÞker Ä pÄtvinge oss.

Det burde sÄledes vÊre forholdsvis enkelt Ä konstatere at SIAN er nazismens rake motsetning.

En kan saktens undre seg over hvorfor rÞdefascistene likevel velger Ä angripe SIAN med sÄ til de grader absurde og usaklige beskyldninger. Enhver politisk organisasjon trenger fiender. For blodkommunistene i SOS Rasisme er behovet for fiender stÞrre enn hos mer fredelige borgere. Tidligere eksisterte det et til en viss grad aktivt nynazistisk nettverk i Norge. Dette har vÊrt lite synlig siden Hadelandsdrapene, og flere nazifrontfigurer har flyttet til Sverige.

Jeg husker en periode pÄ starten av nittitallet da Blitz/rÞdefascismen var sÊrlig aktiv. Dette var fÞr Stein Lillevolden fikk gikt og grÄtt hÄr. PÄ hjÞrnet av Hausmanns gate og MÞllergata lÄ Terningen Matkafé. Innehaveren var innvandrer fra Baltikum. Han hadde to sett med menyer. Hamburgeren kostet vesentlig mindre hvis kunden var hvit enn hvis kunden var mÞrkhudet. FÞlgelig fikk han ikke sÊrlig mange pakistanske kunder. Det var formodentlig meningen. Dette var ekte rasisme.

SelvfÞlgelig fikk gatekjÞkkenet rÞdefascister pÄ besÞk to ganger i uka, som knuste ruter og inventar. PÄ sin vei tilbake til Blitzhuset stakk de innom Trappa Bierstube, og banket opp en enslig nynazist som satt og drakk sin Þl. Og slik gjekk no dagan, inntil nynazisten en dag skjÞt mot bermen. RÞdefascistene av i dag grÄter seg nok i sÞvn over savnet av virkelige rasister og nazister i Oslos gater.

I dag har ikke rÞdefascistene ekte fiender Ä angripe. For Ä fÄ medlemmer og statsstÞtte mÄ de etablere et fiendebilde, og dette lider SIAN under hver gang vi holder markering. Dette faktum er Ärsaken til at det aldri er mulig Ä fÄ en saklig dialog med rÞdefascistene. De vil slett ikke snakke om realiteter eller forsÞke Ä overbevise SIAN om at vÄre standpunkter er urimelige. Sant Ä si tror jeg neppe rÞdefascistene har tatt seg bryet med Ä studere innholdet i vÄre anfÞrsler.

RÞdefascistene har neppe lest Koranen heller, og bryr seg Äpenbart ikke noe om hvordan deres egne kvinner og deres etterkommere vil fÄ det i hverdagen dersom deres egen kamp mot frihet og demokrati skulle lykkes.

Under Den russiske revolusjon hadde kommunistene god hjelp av anarkistene i kampen mot tsaren og hvitegardistene. Etter at revolusjonen var unnagjort, tsarfamilien slaktet og kommunismen innfĂžrt som statsbĂŠrende ideologi, var noe av det fĂžrste Stalin gjorde Ă„ utrydde alle anarkistene.

Det bÞr derfor ikke komme som noen stor overraskelse pÄ vÄre norske rÞdefascister nÄr belÞnningen blir en annen enn forventet den dagen islam har tilstrekkelig stÞtte i Norge til Ä tilsidesette demokratiet ved hjelp av demokratiske valg. Det blir blÄmandag for rÞdefascistene.

↧

↧

RĂždefascistene

↧

Vesten mÄ holde seg unna islamofascismen

0
0
Islam bryter sammen – muslimer dreper hverandre

Politikerne er lammet. Det er ikke mulig med fredssamtaler.

Arne Tumyr

I Egypt, i Syria – hos Recep Erdoğan i Tyrkia – og i Pakistan – over alt der muhammedanernes islamofascisme har makten, hersker det omfattende voldsutĂžvelse med fiendskap og terror. Selvmordsbombere herjer. Krig er dagligdags. Fiendtligheter muslimer imellom og mot ikke-muslimer – vil ingen ende ta. Syria og Egypt er i Ăžyeblikket hardest presset i de islamske omrĂ„der – der menneskene i Alllahs navn slaktes ned for fote.

De kristne koptere i Egypt lider under islamske overgrep.

Over 3 000 mennesker drept i USA etter islamsk terrorisme den 11. september 2001.

Venstresidens kommentatorer her i landet snakker ikke lenger om «Den arabiske vĂ„ren». Hele det vestlige, politiske miljĂž ble satt ut av spill – da en demokratisk valgt muslimsk president i Egypt ble fjernet ved et militĂŠrkupp. Det er ikke til Ă„ tro. Selv president Barack Hussein Obama applauderte kuppgeneralene! Det Vesten ikke skjĂžnner – ikke vil skjĂžnne – er at islam med tilhĂžrende islamisme i all sin begredelighet – er i ferd med Ă„ kollapse.

Det gÄr ikke med en islamsk samfunnsmodell i vÄr tid nÄr menneskene vil ha et sekulÊrt samfunn med fred og frihet.

Sjia- og sunnimuslimer med sekteriske grupperinger skjĂŠrer strupen over pĂ„ hverandre. Noen tusener er drept i Egypt – 100 000 i Syria. Skal USA og andre vestlige land stĂžtte krigfĂžrende sjiamuslimer mot sunnier? Problemet er at krig vil pĂ„gĂ„ sĂ„ lenge Allah og Muhammeds hĂŠrer har makt!

Terroren i den kommunistiske verden opphĂžrte langsomt fra den dag Mikhail Gorbatsjov sa: «Vi kan ikke fortsette Ă„ leve pĂ„ denne mĂ„ten!» Det samme mĂ„ muslimene si. Kommunismen kollapset, Hitlers diktatur ble nedkjempet – og nĂ„ stĂ„r islam for tur. Islam mĂ„ nedkjempes, dumpes og kastes pĂ„ skraphaugen for dĂžde politiske ideologier. Islam mĂ„ med sin onde politikk ut av det politiske rom i verdenssamfunnet. Islamister mĂ„ henvises til de private gemakker. Det kan ikke slĂ„s fast ofte nok: ReligionsutĂžvelse er en greie for de private rom. Religion og politikk mĂ„ ikke blandes sammen. Religionskonflikter skaper kriger.

Dessverre blir ingen problemer lÞst dersom Obama og andre vestlige ledere gÄr inn med militÊre styrker i det islamske ragnaroket. Tvert imot skapes det bare enda flere problemer. Islamistene mÄ selv fjerne islam som krigsreligion.

Her hjemme mĂ„ vi treffe mottiltak nĂ„r denne ideologien i teori og praksis manifesterer seg – og det skjer dessverre i vĂ„r tid – sakte, men sikkert over hele samfunnet.

Islam mÄ nedkjempes fÞr Muhammeds hÊr blir sterk nok til Ä nedkjempe oss.

NĂ„r og hvis islamister «blir som oss» – det vil si at de kommer med «nye islam» der menneskerettighetene og de grunnleggende norske og vestlige verdier fullt ut aksepteres – og islam fungerer i samfunnet omtrent pĂ„ samme mĂ„te som blant annet kristendommen – da sier vi til «de nye muslimene»: Velkommen til oss!

↧

Islam bryter sammen

↧

PFU verner redaktĂžrer som kveler informasjon

0
0
Avis i Groruddalen nektet Ă„ ta inn SIAN-annonse

Pressens Faglige Utvalg bryr seg ikke nÄr redaktÞrer besudler informasjonsfrihetens prinsipp.

Arne Tumyr

Skam for norske redaktĂžrer, Pressens Faglige Utvalg og de Ăžvrige «gentlemen of the press» – som i festtaler priser ytringsfriheten og fri informasjonsflyt – men som ser en annen vei nĂ„r redaktĂžrer ut fra sin uniformerte grunnholdning kveler folkeopplysning de ikke liker. NĂ„r religionskritikeren Ronnie Johansson vil ha en reklameannonse for sin siste bok han har skrevet inn i avisen VĂ„rt Land – sier redaktĂžren – «kommer ikke pĂ„ tale». Da Stopp islamiseringen av Norge (SIAN ) skulle ha et mĂžte pĂ„ Furuset 20. juli, la ansvarshavende redaktĂžr i Akers avis Groruddalen ned forbud mot vĂ„r helt vanlige mĂžteannonse. Den som klager til Pressens Faglige Utvalg lider nederlag – utvalget verner den redaktĂžr som tramper ned ytringsfriheten – ut fra retorikken: RedaktĂžren bestemmer selv hva som tillates trykt som annonse. FPU overprĂžver ikke urimelige avgjĂžrelser pĂ„ dette omrĂ„det.

Noen redaktĂžrer med ryggrad sier ja til annonser fra SIAN. (Illustrasjonsbilde)

Mens Pressens Faglige Utvalg veier pÄ gullvekt om en redaktÞr i tekstspaltene har opptrÄdt pÄ en klanderverdig mÄte i forhold til den sÄkalte «VÊr Varsom-plakaten», er utvalget fullstendig taus om en redaktÞr besudler informasjonsfriheten pÄ annonseplass.
Det kan ikke herske tvil om berettigelsen av at Pressens Faglige Utvalg – nettopp ut fra «VĂŠr varsom-plakaten» – stiller spĂžrsmĂ„let: Var det rimelig at Akers avis Groruddalen nektet Ă„ ta inn angjeldende annonsen fra SIAN?
Det heter nemlig sÄ fint i «plakaten» punkt 1.2 «Pressen ivaretar viktige oppgaver som informasjon, debatt og samfunnskritikk. Pressen har et spesielt ansvar for at ulike syn kommer til uttrykk.» Det sies ogsÄ: Informasjonsfrihet er viktig i et demokratisk samfunn.
Ut fra dette er det Ă„penbart at dersom PFU hadde tatt dette pĂ„ alvor, ville redaktĂžrens avgjĂžrelse i Groruddalen blitt dĂžmt nord og ned. Vi har nemlig Ă„ gjĂžre med et grovt brudd pĂ„ en av pressens viktigste oppgaver – som er Ă„ ivareta fri informasjonsformidling, ytringsfrihet og Ă„penhet i forhold til samfunnsdebatten.
Det er da ogsĂ„ betegnende at «seniorredaktĂžren» i Akers Avis Groruddalen godtok annonsen fra SIAN idet han sa: «Vi har jo ytringsfrihet – send annonsen til meg.» Uten noen forklaring og etter utallige purringer kom ikke annonsen inn i avisen.
Vi har mistanke om – som gjĂžr situasjonen enda mer alvorlig – at Islamsk RĂ„d Norge – ville ikke hatt noen problemer med en annonse knyttet opp til et «informasjonsmĂžte» om islam.
Dessverre er det vel slik at «the gentlemen of the press» synes det er helt ok at SIAN ikke fÄr avertert sine mÞter i avisene, samtidig som de svulstige ordelag priser ytrings- og informasjonsfriheten.
Stopp islamiseringen av Norge (SIAN)
Arne Tumyr
leder

↧
↧

Skam for aviser

↧

Moskeforbud?

↧

«Det mest grunnleggende problem for Norge i dag»

0
0
Hvor blir det av innvandringsdebatten i valgkampen?

Stortinget kan ikke fatte vedtak som provoserer muslimene - da kan Oslo bli satt i brann!

Vidar Kleppe

Valgkampen er i gang. Den fĂžrste duellen mellom Siv Jensen og Jens
Stoltenberg ble avsluttet tirsdag den 6.august. Den handlet mye om hvem som
vil bruke mest penger pÄ hva, samt om organiseringen av eldreomsorgen og
helsevesenet. Eldreomsorg og helsepolitikk er viktige temaer, men det var
andre viktige temaer jeg savnet helt.

Vidar Kleppe, Demokratenes stortingskandidat, her pÄ «talerstolen» under en SIAN-markering i Kristiansand.

Hvor ble det av debatten om det mest grunnleggende problemet for Norge i
fremtiden, problemene med presset pÄ vÄre grunnleggende verdier fra den
islamske innvandringen, og presset pÄ vÄr Þkonomi og infrastruktur,
inkludert helsevesenet, fra den voldsommeA arbeidsinnvandringen de siste
Ă„rene?

Det var Siv Jensen som Ă„pnet debatten og hadde mulighet til Ă„ sette
fĂžringene for temaene. Hun brukte anledningen til Ă„ spĂžrre Jens
Stoltenberg om hva han hadde brukt penger til de siste Ă„tte Ă„rene. Hun
kunne ha spurt hva han ville gjĂžre for Ă„ bremse innvandringen.

Egentlig er det ikke sÄ overraskende. Ettersom bÄde Arbeiderpartiet og
Fremskrittspartiet er enig om EØS-avtalen er det naturlig at ingen av dem
tar opp problemene den har fĂžrt til. De er jo begge enige om den politikken
som har gjort den voldsomme arbeidsinnvandringen de siste Ă„rene mulig. Selv
mener jeg at det frie arbeidsmarkedet i EØS-avtalen har medfÞrt et
betydelig press mot boligmarked, og mot veier, sykehus og andre offentlig
finansierte fellesgoder. Jeg frykter at dette ikke vil bli noe tema i resten
av valgkampen heller, ettersom de tre toneangivende partene i kampen om
regjeringstaburettene, HĂžyre, FrP og Arbeiderpartiet, alle har det samme
standpunktet.

Jeg og Demokratene skal i alle fall gjĂžre det lille vi kan for Ă„ bringe
denne problemstillingen frem i lyset i lĂžpet av valgkampen. Det samme
gjelder Schengen-avtalen som har fĂžrt til Ăžkt kriminalitet fordi avtalen
gjĂžr det enkelt for utenlandske kriminelle Ă„ ta seg inn i Norge uten Ă„ bli
sjekket ved grensene. Det er ogsÄ en problemstilling som bÞr diskuteres,
men som jeg frykter vil bli forbigÄtt i taushet i debattene, fordi bÄde
Arbeiderpartiet, Fremskrittspartiet og HĂžyre er enige.

Vidar Kleppe
Demokratene i Norge

↧

Skjellsordet multikultur

0
0
«Kampen mot islam i ti Är har vÊrt lang og tung»

Merete Hodne utenfor Stortinget fredag: Multikultur er for meg blitt et skjellsord pÄ linje med islam.

– Da er det klart for en hyggelig sammenkomst igjen. Denne demoen som skal ha fokus pĂ„ fred, frihet og motstand mot totalitĂŠre ideologier. De som har sett og hĂžrt meg fĂžr, vet at jeg brenner for motsand mot islamiseringen som pĂ„gĂ„r over hele verden, sa Merete Hodne innledningsvis – da hun sto pĂ„ talerkrakken pĂ„ Eidsvolls plass utenfor Stortinget fredag. Her var det samlet mange mennesker som ville hĂžre pĂ„ «frie ytringer» – som hovedsaklig handlet om holdninger mot islam. De individuelle talerne var knyttet til ideologien under bannerne «Frihetsforkjempere» – «Gode patrioter».

– I 10 Ă„r har jeg pĂ„ en eller annen mĂ„te vĂŠrt aktiv MOT islamiseringen i Norge. Det har vĂŠrt en lang og til tider tung kamp, men jeg lar meg ikke stoppe sĂ„ lett. Jeg kjemper mot Islam, jeg har ikke krefter til interne stridigheter, sa Merete Hodne.
Vi gjengir her hovedpunktene i hennes tale:

Stemplet som rasist
Ingen normale mennesker utsetter seg for all dritten som fÞlger med Ä stÄ i bresjen mot ideologien Islam. Det kan vÊre farlig, og du blir stemplet som rasist, hÞyreekstrem, nazist, selv om vi er imot nazisme. Enkelte av oss er tvert imot veldig Israel vennlige.

Islam-helvete
NÄ eskalerer islam- helvete mer og mer i hele verden. Folk flest har forstÄtt at det er mye ondt som skjer i Islams navn. Mange har ogsÄ forstÄtt at sharia er noe grusomt. Hvor mange land i verden er ikke Islam involvert i, enten en eller begge sider av en krig?! Islam dreper sine egne, til og med sine egne barn for egen Êre og stolthet!..... Tenk deg at din datter ble voldtatt pÄ Äpen gate, men ender opp med Ä bli satt i fengsel for sex utenfor ektskapet
.Dette skjer i Saudi Arabia nÄ og 6-7 andre land.

Kvinner fritt vilt
Hva med De Forente Arabiske Emirater?! Gull og glitter sÄ langt Þyet kan se, men kvinnene er ikke verdt mer enn rottene i sandhullene sine! De er fritt vilt
. Dekker de seg ikke til med burka/hijab sÄ er de rÄtt kjÞtt som kan brukes til det som mÄtte falle en mann inn - den muslimske mann som lever etter sharia- lovene! Forkastelig
 Og vÄre ledere som virkelig skal og bÞr ha satt deg inn i hva sharia lovene gÄr ut pÄ, sier at dette er forkastelig etter menneskerettigheter ! 
 HALLO ! DET ER DETTE SOM ER SHARIA!
.

Hater islam
Merete Hodne fortsatte slik: SHARIA LOVEN er en lov som gÄr foran det enkelte lands lover. Islam fÞlger sharia loven , ikke grunnloven i enkelte land
.
Hva med Ä fÄ politikere pÄ plass som er beleste
.. som har bestÄtt eksamen i verdensreligioner?! Det burde ha vÊrt et minstekrav for plass pÄ Stortinget, om vi skal ha det som sÄ fint heter multikultur!
Multikultur er for meg blitt et skjellsord pÄ lik linje med islam, muslim og sharia. Jeg elsker mennesker , men jeg hater islam. Jeg hater islam om det er en etnisk nordmann som er muslim, jeg hater islam om det er en afrikaner som er muslim. Til og med om det skulle vise seg at en japaner var muslim, sÄ hadde jeg mislikt islam.
Islam er ikke velkommen i Japan, og i Italia er ikke Islam anerkjent som religion. Tommelen opp for disse to fantastiske landene som tÞr Ä stÄ opp for sitt land og folk i en sÄ betent sak
..

OmskjĂŠring forkastelig
– En alvorlig sak, som nok er en av grunnene til at jeg har engasjert meg sĂ„ sterkt mot islamisering, er omskjĂŠring av jenter og gutter, sa Merete Hodne videre i sin tale. – Det er helt forkastelig at smĂ„ barn pĂ„ grunn av foreldre sin religiĂžse og/ eller kulturelle overbevisning skal kunne lemleste smĂ„ uskyldige barn – slik at deres sex-liv blir Ăždelagt FOR RESTEN AV LIVET! Det er en sĂ„ stor skam og sĂ„ forferdelig grusomt at dette skjer i verden i dag, at jeg har ikke ord for Ă„ forklare min frustrasjon over uskyldige barns lidelser. Vi MÅ STOPPE DETTE NÅ! Sharia- lover hĂžrer ikke hjemme noe sted! Og her i Norge bĂžr det vĂŠre nulltoleranse for andre lover enn den norske grunnlov.

Oslo et trist syn
– Se pĂ„ Oslo: Slitasje, skittent, tiggere, hijab/burkakledde hvor du enn snur deg, sa Hodne videre. – Vi trenger en regjering som stĂ„r opp for sitt folk – som stenger grensene for innvandring som ikke bidrar med noe positivt til landet. Vi bĂžr bruke penger pĂ„ Ă„ bygge opp landet – velfungerende byer og landdistrikter med gode skoler, sykehus, sykehjem osv. Snart er Norge ogsĂ„ i Ăžkonomisk krise, og vi bĂžr ruste oss til dĂ„rligere tider. Vi er ikke sĂ„ enestĂ„ende her i landet at vi aldri kommer til Ă„ mĂžte alvorlige Ăžkonomiske kriser. Hva da?! Vi har pĂ„ tusenvis av analfabeter fra den tredje verden. Mange tror vi har det sĂ„ fantastisk bra i Norge. Sannheten er at vi bor i en boble som kan sprekke nĂ„r som helst. Hold deg for Guds skyld godt fast nĂ„r det skjer, for fallet kan bli mye dypere enn vi noen gang har kunnet forestille oss!

StÄ opp for Norge
Til slutt i sin tale sa Merete Hodne: StĂ„ opp for landet Norge. Vi vil ha det norske flagget i rĂždt , hvitt og blĂ„tt, med korset i midten. Vi Ăžnsker svineribbe med sprĂž svor pĂ„ julaften, vi Ăžnsker IKKE Ă„ spise halal kjĂžtt etter unĂždvendige lidelser hos dyrene. Vi Ăžnsker ikke Ă„ se mennesker som gĂ„r utkledde som spĂžkelseskladder i gatene, vi Ăžnsker ikke Ă„ hĂžre om overfallsvoldtekter pĂ„ vĂ„re jenter , vi vil ha landet Norge tilbake NÅ , fĂžr det er altfor seint. Tiden renner snart ut.
Vi er glad i mennesker, og Ăžnsker at alle skal ha det godt. Da trenger vi ikke Islam!
Takk for meg.

↧
↧

Islam krenker de norske og vÄre vestlige verdier

0
0
Islam inn i Norge - nestekjĂŠrlighet og humanisme ut
Eilert Sannes

Det gav virkelig ettertanke at sĂ„kalte «Nye SOS rasisme» – (SOS rasisme ble avslĂžrt som en kriminell organisasjon) – fikk holde demonstrasjon rettet direkte mot aktive medlemmer av SIAN pĂ„ markeringen av Trygve Lie pĂ„ Furuset 20. juli. SIAN driver med informasjon om hva islam er, og hvordan det norske samfunnet islamiseres. Å kritisere islam er pĂ„ ingen mĂ„te ekstremt eller rasistisk, for islam handler om en ideologi som er direkte krenkende mot menneskeheten.

Norge er et samfunn bygget pÄ humanisme og nestekjÊrlighet, og norsk demokrati er bygget pÄ nettopp dette grunnlaget.

I vĂ„r tid er det full frihet i det norske samfunnet – uten noen religiĂžse eller politiske krav overfor enkeltmennesket.

NĂ„ virker det som om den islamske ideologien skal fremmes i det norske samfunn, og da vil humanismen og nestekjĂŠrligheten forsvinne.

Jeg fikk enda flere tanker etter mĂžtet i moskeen i Enebakkveien, der SIAN var invitert til dialog.

En av lederne i moskeen fremfÞrte to vers fra Koranen pÄ et sprÄk jeg ikke forsto, men det lignet veldig pÄ arabisk.

Det var ogsÄ en imam til stede i moskeen som snakket engelsk.

MĂžtelederen forklarte oss hva organisasjonen drev med, og fremhevet utdannelse og mekling blant ungdom.

En jente pÄ 25 Är som studerte medisin hadde mastergrad fra et engelsk universitet, og en bachelorgrad fra et universitet i Norge.

Hun pÄsto at hun var helt fri og veltilpasset i det norske samfunnet.

Hun fikk svare pÄ noen av spÞrsmÄlene fra Arne Tumyr, og Arne kommenterte noen av svarene hennes da han var pÄ talerstolen for andre gang.

Etter at talene var over ble vi invitert til fortsatt samtale med bÄde jentene og mennene som tilhÞrte moskeen, og jentene var svÊrt pÄgÄende overfor Lars Thorsen og meg fordi vi snakket om underdanighet og underkastelse.

Flere av jentene virket redde fordi vi fortsatt sÄ pÄ islam som en trussel mot det norske samfunn.

Vi snakket om hvor negativt islam var og er, men tilhĂžrende i moskeen snakket bare om hvor fantastisk islam er.

Det var snakk om ekstreme muslimer som profetens ummah, og de i moskeen i Enebakkveien tok avstand fra profetens ummah.

Det er over 40 moskeer bare i Oslo, og imamene i minst 7 av disse moskeen stÞtter bÄde profetens ummah og mulla Krekar. Krekar er en kriminell person ifÞlge norsk lov.

SIAN ble Þnsket velkommen tilbake ved en senere anledning, og fÄr jeg 10 minutter pÄ talerstolen, sÄ skal jeg peke pÄ flere ting som kolliderer med det de i moskeen i Enebakkveien stÄr for i forhold til veldig mange andre moskeer i Oslo.

De i moskeen i Enebakveien gÄr totalt imot det som stÄr i koranen, og Yusuf Assidiq fremhever pÄstander som straffes hardt ifÞlge Koranen.

I sammenheng med islam er det sharia og de muhammedanske soldatene som straffer de som bryter forbud og pÄbud i Koranen, sÄ det handler overhode ikke om noen gudommelig straff etter dÞden, for sharia straffer til dÞde om nÞdvendig.

NĂ„r en person sier at han eller hun er muslim, sĂ„ det er det en bekjennelse til islam. Det er en underkastelse i forhold til en ensrettet religiĂžs, politisk og kulturell ideologi – som signaliserer konflikt i forhold til grunnleggende norske og vestlige verdier.

Eilert Sannes

↧

Sultan overvÄker

↧

Shoaib Sultan pÄ bortebane

0
0
Mannen som gÄr rundt islamgrÞten:

Shoaib Sultan var pĂ„ plass 16. august for Ă„ se om det var noen «hĂžyreekstremister» som han kunne slĂ„ ned pĂ„. Med ryggen til: Øyvind StrĂžmmen – mannen som ikke liker islam pĂ„ grunn av holdningen islam har til bacon og Ăžl.

Lars Thorsen

Shoaib Sultan er ute i det norske sommervÊret for Ä hÞre pÄ hva demokrati- og frihetsforkjemperne har Ä si under demonstrasjonen foran Stortinget 16. august 2013. Denslags hÞrer han jo intet om i hverdagen, blant imamer og mÞrkemenn. Det ser ikke ut som han liker det han hÞrer.

For anledningen er Sultan kamuflert som tÞmmerhogger med helnorsk flanellskjorte. Det er nok et triks han lÊrte da han vokste opp i Skogbygda. Som eneste muslimske familie i nÊrmiljÞet var det klokt Ä ikke tusle rundt i pysjamas og snabelsko. PÄ samme mÄte som vestlige arbeidere i araberland ofte viser respekt for den stedegne kultur ved Ä kle seg etter lokal skikk. When in Rome do as the Romans. Sultan gjÞr ikke «as the Romans». Han bare kler seg slik. Muhammed sa ifÞlge en Hadith at Konstantinopel skulle erobres og deretter Roma. Sultan kler seg norsk men hans hjerte tilhÞrer Muhammed. Hverken Roma eller Norge er erobret ennÄ, men det ser mÞrkt ut for begge. Det er Sultans plikt som muslim Ä erobre Norge for sin hÊrfÞrer og Profet.

GĂ„r det som muhammedaneren Shoaib Sultan vil, er det ikke rutete flanellskjorte som er uniformen for de kommende generasjoner av nordmenn. Det er burka for damene og pyjamas for herrene.

Sultan er eksponent for islam. Islam stÄr for det motsatte av frihet og demokrati. Sultan er sÄledes en antidemokrat.

I 2007 var Sultan generalsekretÊr i Islamsk RÄd. Hans nestleder Asghar Ali ville ikke svare pÄ hva han syntes om dÞdsstraff for homofili i Iran. «De er sjiamuslimer. Jeg vil ikke ta stilling til det, for jeg vet ikke hva de begrunner disse lovene med», sa Ali. Shoaib Sultan stÞttet Ali, og nektet Ä fordÞmme Irans dÞdsstraff pÄ generelt grunnlag. BÄde Ali og Sultan har selvfÞlgelig lest Hadithen som beordrer drap pÄ homofile, men det er mest hensiktsmessig Ä late som man er idiot. De politisk korrekte journalistene kjÞper jo det meste ukritisk.

Ethvert anstendig menneske ville sagt at ingen rettsstat eller religion i verden har rett til Ă„ ta livet av folk for sin seksuelle legning. Det sa ikke muslimene i Islamsk RĂ„d.

Sultan har sagt at han ikke finner teologisk stĂžtte for homofil praksis i Koranen. Sagt enklere og tydeligere: Koranen tillater ikke homofil praksis. Shoaib Sultan kunne valgt Ă„ vĂŠre ĂŠrlig og sagt at den eneste teologiske diskusjonen mellom islamske lĂŠrde er om hvordan den homofile skal drepes. At han skal drepes er alle enige om. Se Hadith Abu Dawud 4462: «The Messenger of Allah said, ‘Whoever you find doing the action of the people of Loot’ (Koranen 7: 80-84), ‘execute the one who does it and the one to whom it is done’.»

Sultan er flink til Ä gÄ rundt grÞten. Man mÄ vÊre det, skal man forsvare en sÄ menneskefiendtlig ideologi som islam.

Dette er ikke overraskende for SIAN, som kjenner lusa pÄ gangen, og som leser deres religiÞse skrifter. Sultan og enhver annen rettroende muslim er forpliktet til Ä akseptere dÞdsstraffen for homofili. Den er nedfelt i muslimenes hellige skrifter, og det er ikke tillatt for muslimer Ä promotere andre holdninger enn de som er gitt fra Allah. Sultan fastholder at dÞdsstraff for homofili er feil i Norge, men nekter Ä fordÞmme det nÄr det skjer i islamsk styrte stater. Det kan jo indikere dÄrlige utsikter for de homofile ogsÄ i Norge om et par generasjoner, nÄr muslimene er i flertall her hjemme.

SIAN advarer stadig mot effektene av islamiseringen, men SIAN taler for dÞve Þrer. Det er sÄ mye lettere Ä ikke tenke pÄ det som er ubehagelig. Dine etterkommere vil dÞmme deg for hva du gjorde eller ikke gjorde i denne tid, da Europas sivilisasjon sto pÄ spill.

Stem, og stem rett den 9. september.

↧

En turbulent situasjon i Larvik om moské-bygg

0
0
Islam-leder og vaaraordfĂžrer trakk seg fra mĂžtet

Dette er den ruvende moskeen pÄ Furuset i Oslo med sin karakteristiske islamske kuppel og med en prangende minaret. Det er et beslektet ideologisk bygg som trolig blir bygget pÄ Hovland i Larvik - et av byens flotteste boligomrÄder. Over 300 beboere har protestert mot moske-bygget.

Av Bodil SIANs nettredaksjon
Onsdag 4. september kl. 18.00 arrangerer SIAN et spennende debattmĂžte pĂ„ Grand Hotel i Larvik der temaet er «MoskĂ© i Larvik – ja eller nei?». Bakgrunnen er at man i byen har fĂ„tt en heftig diskusjon idet Islamsk kulturforening har kjĂžpt en nedlagt barnehage i bydelen Hovland – men ca. 300 beboere protesterer. Leder i den islamske forening, Mohammed Zaidan sa seg fĂžrst villig til Ă„ holde en innledning pĂ„ mĂžtet, men han trakk seg etter noen dager. Han tok kontakt med varaordfĂžrer Hallstein Bast, som ogsĂ„ hadde sagt ja til Ă„ holde en innledning pĂ„ mĂžtet, med det resultat at ogsĂ„ varaordfĂžreren gikk fra avtalen. Som innledere stiller nĂ„ leder i SIAN, Arne Tumyr og tidligere ordfĂžrer i Hedrum, Olav Bergene Holm, som belyser situasjonen fra et kristent stĂ„sted.

Leder i SIAN, Arne Tumyr, skal holde hovedinnledningen pÄ mÞtet. Han vil trolig gÄ mot moskebygging bÄde i Larvik og ellers i landet. Han vil ventelig hevde at islam er i strid med det loven kaller «rett og sÞmnd».

Olav Bergene Holm var ordfÞrer i Hedrum kommune (som ble innlemmet i Larvik) i ni Är som representant for Kristelig folkeparti. Han vil vurdere problematikken ut fra et kristent stÄsted.

Lillian Oulie fra SIAN skal lede mĂžtet i Larvik kommende onsdag.

Moské
kamp!
I Larvik avholder SIAN et stĂžrre debatt-mĂžte onsdag 4. september der temaet er: «MoskĂ© i Larvik – ja eller nei?»

-Men det var vel en skuffelse, Arne Tumyr, at varaordfĂžrer Hallstein Bast trakk seg fra mĂžtet?
–Ja, men jeg har forstĂ„else for det, for Bast har nok i likhet med Mohammed Zaidan fĂ„tt det klart for seg at han har elendige argumenter nĂ„r han skal forsvare at Hovland i fremtiden kan bli et islamsk omrĂ„de med en dominerende moskĂ© midt i et av Larviks peneste boligomrĂ„der.
–Er ikke det Ă„ tĂžye varaordfĂžrerens standpunkter i lengste laget?
–Bast har gjort det klart at han gĂ„r inn for at muslimene skal fĂ„ bygge moskeen pĂ„ Hovland. Han argumenterer med at Larvik mĂ„ vĂŠre raus og inkluderende. VaraordfĂžreren fremstĂ„r som en edelmodig person med en islam-vennlig holdning – men denne holdningen skjer bokstavelig talt pĂ„ beskostning av Hovland-beboerne. Jeg er ganske overbevist om at hadde Bast kommet pĂ„ mĂžtet ville han mĂ„tte gjĂžre seg noen nye refleksjoner.
–Muslimen Mohammed Zaidan trakk seg ogsĂ„ fra debatten?
–Det er fordi han ogsĂ„ kommer i beit for argumenter. Vanligvis er det slik at islamske ledere stiller opp i en debatt bare nĂ„r motdebattantene «viser respekt for islam, for Allah og Profeten». De som siterer rystende sitater fra Koranen og som peker pĂ„ grusomhetene i den islamske lĂŠre – viser ikke «respekt» – og de vil islamister ikke diskutere med.
–Olav Bergene Holm skal holde en innledning fra et kristent stĂ„sted?
–Ja, det innlegget ser jeg fram til Ă„ hĂžre. Holm var ordfĂžrer i Hedrum i ni Ă„r, han mĂžtte pĂ„ Stortinget som vararepresentant og han har fĂ„tt Kongens fortjenstmedalje i gull, Olav Bergene Holm er en kulturpersonlighet som nok vil komme med sindige betraktninger.
–Men nĂ„ heter det, Tumyr, at i et land med religionsfrihet mĂ„ muslimer ha rett til Ă„ bygge moskeer pĂ„ samme mĂ„te som kristne har rett til Ă„ byge kirker?
–Islam er ingen religion slik vi i Vesten oppfatter begrepets innhold. Islam er politikk – juss, (u)kultur, erobringskriger, religion og Ăžkonomi. Det er forbudt Ă„ lĂ„ne ut penger mot renter. Islam er en samfunnsmodell som preges av diktatur, vold, drap, konflikter og kriger. Den italienske regjering gir ikke statsstĂžtte til islam av denne grunn.
–Kommer mange mennesker pĂ„ mĂžtet?
–Det blir fullt hus, for temaet er brennaktuelt og ingen andre vil arrangere et mĂžte av denne karakter der man kaster lys over et omstridt og vanskelig tema. Dessuten i mĂžtelokalet har SIAN en miniutstilling av anti-islamsk litteratur. Alle som deltar pĂ„ mĂžtet vil fĂ„ utlevert en stemmeseddel der de etter Ă„ ha hĂžrt argumentasjonen kan skrive ja eller nei pĂ„ stemmeseddelen. Det blir spennende Ă„ se hvor mange som sier ja til moskĂ© pĂ„ Hovland, sier Tumyr til slutt.

↧
↧

Moske kamp

↧

Dagen i dag

↧

StÄ pÄ

↧

Kristenfolket og SIAN har samme mening om islam

0
0
«Gudsfrykt og nÞysomhet har preget land og folk »

En fornĂžyd gruppe SIAN-medlemmer etter mĂžtet i Larvik. Fra venstre mĂžteleder Lillian Oulie, interessert medlem OddbjĂžrg Stave, Eilert Sannes som viste videofilm og som hadde et avsluttende innlegg - til hĂžyre leder i SIAN, Arne Tumyr

Av Bodil - redaksjonen - SIANs nettavis

Det ble virkelig et historisk mÞte i Larvik - onsdag den 4. september 2013 - der SIAN og kristenfolket, representert ved organisasjonens leder, Arne Tumyr, og tidligere ordfÞrer og misjonshÞvding, Olav Bergene Holm fremstod, ifÞlge Østlands-Posten, som samstemte. For fÞrste gang tok en fremtredende kristen personlighet - og et politisk engasjert menneske - fram pÄ et offentlig debattmÞte og tok konfrontasjonen med islam. For fÞrste gang hadde en norsk avis, Østlands-Posten i Larvik, en profesjonell journalistisk omtale av et islam-kritisk mÞte med Stopp islamiseringen av Norge som arrangÞr. Dette signaliserer riktigheten av det SIAN alltid har hevdet - at stÞrstederlen av det norske folk har samme islam-kritiske holdning som SIAN, men det ligger og ulmer under overflaten - idet bÄde biskoper, prester og kristenfolkets ledere undertrykker folkemeningen om islams forhold til norske og vestlige grunnverdier. i omtalen Østlands-Posten hadde 5. september heter det bl. a.: «Det ble ingen debatt pÄ mÞtet - den tidligere ordfÞrer i Hedrum og SIAN's leder, Arne Tumyr var samstemte i synet pÄ islam.». Etter at Tumyr hadde hatt sin innledning slapp Bergene Holm til som startet slik: «Dette blir som Ä hoppe etter Wirkola. Jeg kunne ha skrevet under pÄ alt det Tumyr sa. Eminent, opplysende og vel framfÞrt.»

Olav Bergene Holm i hegdig debatt med mJazn Korsvik.

Jan HĂžeg har ordet i debatten - Eilert Sannes lytter.

Østlands-Posten: BÄde Tumyr og Holm fikk kraftig applaus

PÄ forhÄnd hadde SIAN gjort det kjent ved kunngjÞring: «MÞtet vil kaste lys over et omstridt og vanskelig tema» og slik ble det.

Av Bodil - redaksjonen SIANs nettavis
Stort
mĂžte
Det ble et stort mĂžte for SIAN, for kristenfolket og for nordmenn flest da vĂ„r leder, Arne Tumyr, mĂžtte til debatt i Larvik 4. september, tidligere ordfĂžrer og misjonshĂžvding, Olav Bergene Holm, som sa at han kunne skrive under pĂ„ alt det SIAN-lederen hadde sagt. Temaet var: «MoskĂ© i Larvik – ja eller nei?»

Fordi dette var et sÊrdeles viktig mÞte gjengir SIANs nettavis hele innlegget til Tumyr og deretter innlegget til Olav Bergene Holm ogsÄ in extenso:

Religionsfrihet en selvfĂžlge
De fleste politikere i Larvik, sĂ„ vel som ellers i Norge, vil nok si: SelvfĂžlgelig skal muslimene fĂ„ bygge sin moskĂ©. Det er religionsfrihet her i landet. Det er fri religionsutĂžvelse – en rettighet som er nedfelt sĂ„ vel i Grunnloven som i menneskerettighetene.
Videre vil mange si: Vi mÄ respektere islam som er verdens neststÞrste religion! Som en humanistisk og tolerant kulturnasjon mÄ vi i Norge behandle islam pÄ lik linje med bl. a. kristendommen, sies det.
Som et resultat av denne holdningen er det bygget 126 moskeer i Norge. Det samme skjer i Europa - der det bygges slike islamske bastioner i et stadig stĂžrre antall. Jeg var nylig en tur i Tyrkia der var det en skog av minareter med tusener og atter tusener moskeer.
Det er nĂ„ omkring 60 millioner muslimer i Europa. Diskusjonene blusser opp bĂ„de i Tyskland og Frankrike – sĂŠrlig nĂ„r det planlegges dominerende moske-byggverk som er stĂžrre og hĂžyere enn noen kirke. Her hjemme har vi bl. a. den ruvende moskeen pĂ„ Furuset i Oslo med sin fremmedartede islamske arkitektur.

BĂŠrer galt avsted
SĂ„ er det noen fĂ„ av oss som sier til politikerne: Men ser dere ikke at dette bĂŠrer galt avsted! NĂ„ har vi hatt i omkring 40 Ă„r en ukontrollert innvandring fra islamske omrĂ„der - vi har nĂŠrmere 200.000 muslimer – som med sin islamske ideologi er fullstendig pĂ„ kollisjonskurs med norske og vestlige verdier. Hvordan kan dere tillate bygging av et utall moskeer som er ensrettede islamske indoktrineringssentra – der islamsk ukultur med sin ensrettede uniformerte ideologi fĂ„r stadig sterkere fotfeste i landet vĂ„rt!

Islamsk terror
En februardag i 1989 strÞmmet 3000 muslimer ut fra Oslo-moskeer - de toget oppover Karl Johan - kvinnene i sine hijabuniformer der de hylende og skrikende krevde at en forfatter av en bok de ikke likte mÄtte drepes. Den 21. september i fjor strÞmmet tusener muslimer ut pÄ Youngstorget for Ä fordÞmme en islam-kritisk filmsnut i USA som de ikke likte. En utstilling pÄ et bibliotek i Telemark mÄtte demonteres, en tegning av en gris pÄ SÞrlandet sykehus ble fjernet etter krav fra muslimer.
Mens muhammedanerne her i landet nyter en frihet og toleranse der de med statlige og kommunale midler kan utbre sin inhumane politiske religion, er situasjonen i islamske omrÄder at kristne og jÞder forfÞlges og drepes, kirker brennes og enhver forkynnelse av en annen religiÞs tro er forbundet med dÞdsstraff.

Norsk toleranse
Til dette sier vĂ„re politikere: Selv om muslimer i de islamske land oppfĂžrer seg uakseptabelt, mĂ„ vi holde fast pĂ„ vĂ„re idealer - nemlig toleranse, religionsfrihet for alle – og likebehandling av religioner. Jonas Gahr StĂžre sier: Vi lever i et multikulturelt samfunn og mĂ„ tilpasse oss. Dette er Det nye Norge.

Muslimer i Larvik
Her i Larvik har muslimene gang pÄ gang fÄtt pÄlegg om Ä avvikle den midlertidige moskeen pÄ Torstrand, uten at pÄlegget er etterkommet. Tvert imot pÄklages vedtaket enda en gang. Ja, for hvor skal de ellers vÊre?
Denne saken kommer opp til politisk behandling i planutvalget 10. september. Den islamske forening har kjÞpt den tidligere barnehagen pÄ Hovland der de har planer om Ä bygge Muhammeds hus. Prislapp 7-8 millioner.
Men dette har skapt en ny ubehagelig situasjon for politikerne, for nesten alle beboerne i omrĂ„det - ca. 300 i tallet – sier nei og atter nei. De vil ikke ha at Hovland blir en fremtidig getto og en islamsk bydel der beboerne flytter ut og muslimer flytter inn – alt mens eiendomsprisene stuper. Politikerne vil gjerne stĂ„ pĂ„ god for med velgerne pĂ„ Hovland, men de vil ogsĂ„ vĂŠre - som Hallstein Bast – rause og inkluderende – overfor «vĂ„re nye landsmenn». De er i ferd med Ă„ forskreve seg.

Hvem betaler moskeen?
Det er over ett Är siden Planutvalget besluttet at et omreguleringsarbeid skulle igangsettes der man skulle omdefinere barnehageomrÄdet til et omrÄde for, som det heter, religionsutÞvelse. Ett Är etter er planarbeidet ikke startet opp. Muslimforeningen er pÄ sin side ganske sÄ fortvilet, later det til, for nÄ har ledelsen kastet sine Þyne pÄ den gamle handelsskolen som i tilfelle skal ombygges til moské: Prislapp 20-25 millioner. Man kan spÞrre: Hvor fÄr muslimene alle disse pengene fra - fra Saudi-Arabia?

Politikerne gruer seg
Tilbake sitter da planleggerne i Larvik kommune og foretar reguleringsendringer som lokalsamfunnet pÄ Hovland selv i utgangspunktet sier nei til!
Vi antar at politikerne kvier seg og kanskje endog gruer seg - for her ser de for seg en situasjon der de mÄ gÄ mot Hovland-beboerne, eller overkjÞre islam-foreningen. Noen sier, kanskje med rette, at dersom et flertall av bystyrets medlemmer hadde hatt sin bolig pÄ Hovland, ville den islamske forening umiddelbart fÄtt fÞlgende melding: PÄ grunn av uheldige trafikkmessige og reguleringsmessige forhold kan ikke den aktuelle eiendom omreguleres til religiÞst formÄl med et stÞrre forsamlingshus.
Som dere skjÞnner kjÊre tilhÞrere, sÄ har man her i Larvik en situasjon som enda en gang viser, det samme som over hele verden, der hvor islam kommer med sine krav blir der konflikter.

Politikerne i knestÄende
Politikere tar ikke avstand fra islams pĂ„bud og forbud – selv om disse religiĂžst motiverte forordningene Ă„penbart er i strid med lov, rett og menneskerettighetene. FĂžlgelig vil ikke politikerne Ă„pne pakken som har pĂ„skriften Koranen, Profeten/sharialovene. Det som politikerne derimot, riktig nok motvillig, er forpliktet til Ă„ vurdere – er nĂ„r islams lĂŠre tar mĂ„l av seg til Ă„ regulere det sivilrettslige sekulĂŠre liv.
Den Europeiske Menneskerettighetskonvensjon artikkel 9 nr. 2 slÄr fast: «Inngrep i religionsfriheten kan foretas nÄr dette er «nÞdvendig i et demokratisk samfunn av hensyn til offentlig trygghet, for Ä beskytte den offentlige orden, helse eller moral, eller for Ä beskytte andres rettigheter og frihet».

MĂ„ tas grep
For Ä beskytte og verne om vÄrt samfunns grunnleggende verdier, mÄ de tas politiske grep overfor islam. Islam tramper pÄ menneskerettighetene, pÄ det som er lov, moral og rett, for islam er det kun ett forhold som betyr noe - det er Allah, Profeten, sharia og alt som hÞrer til. SÄkalte «gode muslimer» setter islamsk lov foran norsk lov og utviser tidvis en uakseptabel og kritikkverdig holdning til norske lover og regler.
Det er dette programmet, det er denne indoktrineringen som promoteres for barn og voksne i moskeene. Islam godkjenner kun Allahs lover. Men – den offentlige orden – rett og moral – er helt avhengig av at vi forholder oss til menneskeskapte lover - ikke lover fra en religion som er skapt av en karavanerĂžver, sex-overgriper og krigsforbryter – som bygger pĂ„ en islamsk despotisk ideologi.
Islam har ikke rom for dialog, for kompromiss - vi har Ă„ vise respekt for islamsk tro, krever islamistene. Koranen og sharia skal etterleves til punkt og prikke.

Islams onde lĂŠre
Dermed er vi over i islams lĂŠre:
For en muslim er det forbudt Ă„ skifte religion eller livssyn. Frafall skal straffes med dĂžden.
Min gode venn, norsk-irakeren og muslim Walid Al-Kubaisi, holdt i Arendal noen foredrag i lokalradioen som omhandlet islam-kritiske betraktninger. Da han sammen med sin fetter kom ut fra studio, ble de angrepet av en gjeng muslimer. De ble en kamp pÄ liv og dÞd, En av angriperne ble drept. Fetteren ble tiltalt for drap, men ble frikjent pÄ grunn av nÞdvergeretten. Walid selv ble ikke siktet. I rettspremissene ble det slÄtt fast at det trolig ville inntreffe flere slike tragiske hendelser.
Det bemerkelsesverdige er at muslimene som gikk til angrep for Ä drepe gjorde det som «gode muslimer». Muslimer har en evigvarende plikt - drep alle som avviser Muhammed.
Mange muslimer tĂžr ikke Ă„ bryte ut - de som snur ryggen til islam gjĂžr det med fare for sitt eget liv. Lederen av Europas eksmuslimers forening sa: For meg er islam smerte og dĂžd.
For muslimske kvinner er det forbudt Ä gifte seg med ikke muslimer, enda det er slÄtt fast i menneskerettighets-eklÊringen at alle har rett til Ä inngÄ ekteskap pÄ tvers av religionene.
Som skrevet stÄr: «Dere som tror, slutt dere ikke til jÞder og kristne», Koranen sure 5:56
Tyven, mann som kvinne, hugg av deres hender, heter det i sure5:42
En mann som har sex utenfor ekteskapet straffes med hundre piskeslag. Har dere sett disse videoene fra Iran? De blir invalidisert for resten av livet.
Kvinner som forelsker seg i unge menn familien ikke aksepterer, steines til dþde. Familienes mannlige medlemmer kaster de fþrste steinene. Muslimenes samvittighet overfor ofrene er fravérende. Far som steiner sin datter og brþdrene som gjþr det samme – har god samvittighet overfor Allah.
Vi har Koranen liggende her borte. Den som leser gjennom hele boken vil oppdage at over 60 prosent av innholdet handler om Ä slÄss mot og drepe de vantro og andre som ikke underkaster seg Allah. De skal drepes og korsfestes.
Den personlige frihet er fravÊrende - det heter i sure 33: 37 at nÄr Allah og profeten har avgjort en sak skal ingen protestere.
Islam godtar ingen annen religion. De vantro skal utryddes for de er satans venner.
Islams lover stÄr over lovene til alle andre folkeslag. Som muslim er man underkastet muslimsk lov.
Nora Sunniva Eggen, konvertitt fra Larvik som nÄ er knyttet til universitetet i Oslo, hevder at for henne stÄr islams lov over norsk lov. Zahid Mukhtar sa til TV": «Som muslim er man underkastet muslimsk lov, og for muslimer stÄr sharia over alle andre lover.
Sharialoven er nÄdelÞs og barbarisk:
1. Du vil bli pisket hvis du ikke ber fem ganger for dagen.
2. Hvis du stjeler vil hÄnden din bli huget av ved hÄndleddet.
3. Stjeler du en gang til vil den ene foten din bli hugget av.
4. Sang er forbudt.
5. Dans er forbudt.
6. Hvis du ikke er muslim og du ber til annen guddom enn Allah vil du bli pisket
7. Kvinnene skal ikke ha Þyekontakt med menn, de kan ikke kreve skilsmisse pÄ lik linje med menn, de fÄr ikke lov Ä kle seg i Þyenfallende klÊr. En kvinne skal ikke le pÄ offentlig sted - hvis hun gjÞr det vil hun bli pisket.
Har dere sett videoen pÄ nettet der en homofil bli angrepet i Iran? Politiet ser til at han blir slÄtt sparket og trampet pÄ. Til slutt heller de bensin over mannen og tenner pÄ. I islamske omrÄder er det dÞdsstraff for homofile.
Vi ser andre videoer fra barneskolen der elevene blir indoktrinert i det som fremgÄr av Koranen - at jÞdene er for aper og svin Ä regne.
Den tidligere nevnte irakeren som har bodd i Norge i mange Är Walid Al-Kubaisi som har skrevet flere bÞker om dette, gir uttrykk for at det verste med islam etter hans mening er at muhammedanismen i realiteten har forbud mot kjÊrlighet. Kvinner og menn har ikke lov til Ä se pÄ hverandre - langt mindre ta pÄ hverandre med mindre de lever i et Allah-ekteskap.

Det er denne ideologien, det er denne lĂŠren imamene i moskeene doserer mer eller mindre Ă„penlyst.
Biskopen kunne ikke svare
Biskop i SÞr-HÄlogaland, Tor B. JÞrgensen, uttalte til avisen Klassekampen at islam og kristendommen hadde visse felles grunnverdier. Vi spurte: Hvilke verdier er det. Vi har purret pÄ svaret mange ganger, men svaret uteblir.
Vi skulle ha et debattmĂžte i Kristiansand. Temaet var: Skal kirken Ăžnske islam velkommen? Vi spurte 7 prester og tre biskoper om de ville legge fram kirkens syn, men ingen hadde anledning.

Politikerne tĂžr ikke
Men vÄre politikere, kjÊre tilhÞrere, de sier at islam er verdens neststÞrste religion som mÄ respekteres pÄ lik linje med kristendommen.
Dessverre er det slik at vÄre politikere valser ned alle som protesterer hÞylydt mot islam.
Det er ingen politikere som tÞr Ä si: Islam mÄ reformeres, islam mÄ fullstendig endre sin ideologi og sin praksis for at vi skal akseptere denne ideologien som religion!
I dag er islam et politisk-religiÞst system som har samme mÄl verdensherredÞmmet. Fatwageneralen i Europa, Yousef Al-Qaradawi sier: I vÄr tid skal islam erobre Europa ikke med sverdet, men ved et samarbeid med myndighetene.

Moskeer for vold
En fersk undersÞkelse viser at over 80 prosent av moskeene i USA stÞtter islamsk vold. I MidtÞsten er moskeer siste tilholdssted for selvmordsbombere. Her dusjer de, tar pÄ pene klÊr og pudrer seg fÞr de spenner pÄ seg bombebeltet. NÄr det smeller og de sprenger seg selv i biter farer de rett til Muhammeds paradis der 72 jomfruer venter dem. Hjemme i familien er det full fest fordi en av sÞnnene i huset er kommet til Paradis. De gjÞr klart for neste martyr i familien.
Det er mange i Norge som spĂžr: MĂ„ vi finne oss i at den primitive og umenneskelige islamske ukultur invaderer vĂ„rt land – kan vi ikke fĂ„ satt en stopper for dette som er uforenlig med norsk tenkemĂ„te og mentalitet?

Islamsk barbari
Til det er Ä si kjÊre tilhÞrere at nÄr vÄre politikere med Äpne Þyne legger forholdene til rette for at det islamske barbariet skal fÄ vokse i vÄrt land, gjÞr de det i strid med norsk lov. I loven om trossamfunn fra 1969 heter det i §1: «Alle har rett til Ä driva religiÞs verksemnd Äleine eller saman med andre og til Ä skipa trudomssamfunn nÄr rett og sÞmnd ikkje verkt krenkt.
I § 13 heter det at trudomssamfunn kan registerfÞra nÄr «det ikkje med si lÊre eller sitt arbeid kjem i strid med rett og moral». Ikke bare stÄr islam i strid disse lovbestemmelsene, men hele den islamske lÊre er et eneste massivt uakseptabelt angrep pÄ de humanistiske og kristne verdier som det norske folk bygger pÄ.
En oppfordring om Ă„ forfĂžlge og drepe andre som har en annen religiĂžs tro – er i strid med vĂ„r rett og moral. De grusomme straffemetodene som sharia krever er Ă„ krenke det som er rett og sĂžmmelig. Det er lovstridig nĂ„r islam har forbud mot ekteskap med ikke-muslimer. Koranen aksepterer barbariske straffemetoder og diskriminerer kvinner i strid medd rett og moral.

Bystyret i Larvik
La oss tenke oss at Larvik bystyre pÄ prinsipielt grunnlag hadde vedtatt fÞlgende:
«Larvik kommune kan ikke imĂžtekomme sĂžknaden fra Larvik islamske kulturforening om etablering og oppfĂžring av det omsĂžkte moskĂ©-bygget pĂ„ Hovland – da angjeldende trossamfunn forfekter en lĂŠre som krenker «rett og sĂžmnd» og som er i strid med «rett og moral» – jfr. Lov om trudomssamfunn og ymist anna. Saken vil kunne bli behandlet pĂ„ nytt dersom islam gjennomgĂ„r en grunnleggende reformasjon – slik at teori og praksis utĂžves i overensstemmelse med norsk lov og de universelle menneskerettighetene.»

Den islamske verden ville ha oppfattet vedtaket som en krigserklĂŠring mot 1,5 milliarder muslimer. Vi kan alle ha en forestilling om konsekvensene.
SelvfÞlelig vil ikke politikerne in Larvik tenke i slike baner. De vil trolig ut fra det som er politisk korrekt Þnske en moské i byen velkommen - de tror det vil styrke mangfoldet og det fargerike fellesskap. Folk flest overser at islam er i strid ogsÄ med Straffeloven § 135a, § 228, og § 231 samt likestillingsloven. Koranens lÊre bringer bud om blodhevn, rasisme, trusler og oppfordringer til straffbare handlinger.

Spredte tillĂžp
Vi har sett spredte tillÞp til protester mot islamiseringen. Den italienske nasjonalforsamling besluttet ikke Ä utbetale statlig stÞtte til islamske trossamfunn. Begrunnelsen er at islam defineres mer som politikk, ond politikk. Da jeg hadde et innlegg i Minhaj_ul-Quran-moskeen i Eenebakkveien i Oslo sa jeg til de fremmÞtte muslimene: For at islam skal bli akseptert i Vesten mÄ religionen gjennomgÄ en revolusjon - en gjennomgripende reformasjon. Alternativet er at islam kollapser pÄ samme mÄte som nazismen og kommunismen.
La meg helt til slutt gjĂžre det klart at vi har ikke noe imot muslimer som mennesker, som borgere. Det vi kjemper mot er det systemet de promoterer. Tyskerne mĂ„tte fristilles fra nasjonalsosialismen fĂžr vi fikk dem i tale – og borgerne i de islamske stater mĂ„ fristilles fra islam fĂžr vi kan fĂžre normale samtaler med dem.
Islam er lik krig
Over alt i verden der islam gjÞr seg gjeldende blir det konflikter og krig. Vi kan bare registrere at sÄ vel shiamuslimer som sunnimuslimer dreper hverandre - over hundre tusen bare i Syria. Islam er rett ut sagt galskap. De som peker pÄ og kritiserer dette vanviddet trues pÄ livet. Det skjer fÞrst og fremst for de muslimer som faller fra. Vi andre kan imidlertid ogsÄ oppleve denne skremmende fanatismen. Kan vi tenke oss en norsk person skriver omtrent det samme som jeg fikk pÄ en mail. Her stÄr det - jeg siterer:
«Arne Tumyr mÄtte Allahs forbannelse vÊre over deg, mÄtte du bli lam og syk, mÄtte du miste ditt vett og sÞvn, det er smerte og brann som venter deg i det hinsidige. Allah har gitt deg bare kort tid fÞr du skal bli tatt av dage. Du er alt for dum til Ä forstÄ hva det betyr.» Sitat slutt.
Takk for oppmerksomheten.

Olav Bergene Holm sin tale:
Godtfolk.
Forhistorien til denne kvelden.

Arne Tumyr sitt anliggende er Ă„ stoppe islamiseringen av Norge.
Mitt foredrag har fÄtt tittelen: Fra et kristent stÄsted.
Jeg tillater meg Ä endre tittelen til: Islam sett fra et kristent stÄsted.

Islam mÄ stoppes
Men la meg innledningsvis fĂ„ presisere at Arne Tumyr ikke er den fĂžrste nordmann som har sett pĂ„ islam og islamiseringen som en veldig fare – en religion som mĂ„ stoppes og om nĂždvendig med voldelige midler.
GÄr vi vel 900 Är tilbake i Norges historie sÄ rustet den norske konge Sigurd Magnusson ut 60 langskip og anslagsvis 6000 mann for Ä motarbeide islamiseringen av den del av Europa som lÄ langs kysten ned til landet Israel og Jerusalem. Etter hjemkomsten fra Jerusalem 3 Är senere, sommeren 1111, med anslagsvis 100 mann, fikk han navnet Sigurd Jorsalfar.
Oppfordret av paven i Rom ble det ogsÄ gjennomfÞrt en rekke korstog - alt fra barnekorstog til ridderkorstog, men muslimene ble ikke nedkjempet og i dag utgjÞr muslimene 18 % av jordens samlende befolkning. Dvs. mellom 1 og 1,5 milliard mennesker er i dag muslimer.

Bekjempes med Ă„nd
Men menneskets historie vitner om at menneskene aldri lÊrer av historien og at uenighet verken kan eller skal bekjempes med vold, men med Änd. De to siste verdenskriger hadde sin rot i det sviktende Ändelige fundament - troen pÄ Guds ord - og en voksende tro pÄ den menneskelige makt.
Jeg tillater meg Ă„ ta med noen linjer av diktet ”Til ungdommen” av Nordahl Grieg:
”Kanskje du spĂžr i angst, udekket Ă„pen: Hva skal jeg kjempe med hva er mitt vĂ„pen?
Stilt gĂ„r granatenes glidende bĂ„nd. Stans deres drift mot dĂžd – stans dem med Ă„nd!”

Hevnens religion
Til tross for Europas 2000 Ă„rs og vĂ„rt lands tusenĂ„rige kunnskap og innsikt i de bibelske sannheter og den kultur Bibelen har gitt oss gjennom den kristne tro, sĂ„ viser historien at vi glemmer det vi har lĂŠrt sĂ„ alt for fort. Selv om Europas og USA sitt Ă„ndelige fundament bygget pĂ„ Bibelen, er det bibelske fundament i dag temmelig underminert. Dette har de siste kriger mot de tyranniske muslimske regimene i de muslimske landene igjen bevist - for strid og kiv bilegges ikke med vĂ„pen. ”Krig er forakt for liv”, sier Nordahl Grieg i samme dikt og blir det nĂ„ krig i Syria sĂ„ vil det resultere i enda mer blod og enda flere muslimske flyktninger. For islam er en sverdets og hevnens religion og ikke en fredens religion.
Men det er ikke bare muslimer som har tro pÄ vold og makt som et fredens redskap.

VĂ„r grunnlov
Da vÄrt folk skulle snekre sammen en grunnlov for et fritt, selvstendig og uavhendelig rike for 200 Är siden, kom det inn i en av de fÞrste og grunnleggende paragrafer at jÞder og jesuitter ikke skulle ha adgang til riket. Denne lovformulering bar i seg insitamenter til menneskeforakt og segregering.
Det var ideer fra korsfarertiden som dukket fram i ny drakt.
JÞdeparagrafen som den ble kalt var en skamplett pÄ vÄr grunnlov, men ogsÄ dette insitament dukker ogsÄ i dag pÄ den politiske agenda. For eksempel boikott av Israelske varer.

Et makkverk
Men hva sier sÄ Bibelen om islam og muslimer?
Muhammed som ble fÞdt i Är 570 og grunnla sin lÊre i lÞpet av de fÞrste tiÄr etter Är 600. Han hentet stoff og personnavn, ord og begreper fra bÄde det gamle og det nye testamentet som Bibelen bestÄr Är. Men med Bibelen som utgangspunkt kan ethvert menneske skrive mye sant og godt, men det er og blir et menneskeverk og et makkverk. For eksempel fikk vi en som utga Mormons Bok. Her er ogsÄ mye godt og sant, men boken som helhet er et makkverk og en stor lÞgn.

Bibelske sannheter
Bibelen sier om seg selv at ”den hele Skrift er innĂ„ndet av Gud” og videre at ”aldri har noe profetord framkommet ved et menneskes vilje, men de hellige Guds menn talte drevet av den hellige Ă„nd”. 2. Tim, 3.16 og 2. Pet. 1, 21.
Og videre stĂ„r det i Gal. 1,8: ”Men selv om vi eller en engel fra Himmelen forkynner dere et annet evangelium enn det som vi har forkynt dere, han vĂŠre forbannet.”
Og pÄ Bibelens siste blad sier Jesus:
”Jeg vitner for enhver som hĂžrer de profetiske ord i denne bok: Dersom noen legger noe til dette, da skal Gud legge pĂ„ ham de plager som er skrevet i denne bok og dersom noen tar noe bort fra ordene i denne profetiske bok, da skal Gud ta bort hans del fra livsens tre og fra den hellige stad, som er skrevet om i denne bok”. Åp. 22. Dette gĂ„r rett pĂ„ Koranen og Mormons bok og tilsvarende bĂžker.
AltsÄ Gud og Bibelens beskrivelse av det budskap mennesket Muhammed framstiller i sin bok, kalt koranen, er og blir et falskt evangelium. Det hjelper ingen ting at boken forteller at de mennesker som fÞlger koranens regler, skal vinne himmelens salighet. Men hva slags himmel er det og hva slags gud er det som rÄr der, nÄr en vet om seg selv og ser verdens ondskap og slike skal uten videre komme sammen i en slags evighet. Selv et barn kan med sin tanke forstÄ at det blir ingen salighet dersom ikke mennesket blir fÞdt pÄ ny. Blir et grunnleggende nytt menneske uten lyst til det onde.
Bibelen har en sann beskrivelse av menneskene bĂ„de i fortid og framtid. Det stĂ„r om de fĂžrste mennesker at ”deres ondskap var stor pĂ„ jorden og at alle dets hjertes tanker og pĂ„funn var onde den hele dag”. 1. Mos. 6.
Men den Hellige og Evige Gud elsket sine skapninger og alt fĂžr noe ble skapt sĂ„ sier han at han ville gi ethvert menneske en personlig sjanse til en evighet i en himmelsk salighet gjennom en personlig tro pĂ„ hans sĂžnn – Jesus Kristus.
”For sĂ„ hĂžyt har Gud elsket verden at han gav sin sĂžnn den enbĂ„rne for at hver den som tro pĂ„ han ikke skal fortapes, men ha evig liv”. StĂ„r det i Joh. 3.16. Det bibelvers som kalles den lille bibel.
Sett i lys av dette sĂ„ er Bibelens evangelium og det menneskeskapte budskap som framkommer i koranen ikke bare som to motpoler, de er to inkommensurable stĂžrrelser. De er som Ă„ sammenligne druer og klinkekuler. Bibelen er Guds verk – koranen er menneskeverk.
Men sier sÄ Bibelen noe om hvordan vi skal mÞte mennesker av annen tro, hudfarge, nasjonalitet?
Selvsagt gjĂžr Bibelen det!
Hvem er historiens mest kjente flyktningfamilie utenom Maria og Josef og Jesus? Men det var intet UDI i Egypt som sa nei til deres flyktningstatus. Men de dro alle tilbake sÄ snart den tyranniske romeren Herodes var fratatt sitt embete og landet igjen var trygt Ä bosette seg i for en som var Kongens konge.
Men fÞr vi kom sÄ langt i menneskehetens historie hadde det jÞdiske folk vÊrt flyktninger og fanger i Egypt i 400 Är og i Babylon i 70 Är. Det jÞdiske folk har i sannhet opplevd det Ä vÊre flyktning. Derfor sier Bibelen flere ganger hvordan vi skal ta i mot de fremmede og flyktninger. Jeg skal ikke belegge det med mer enn et par skriftsteder:
I 2. Mos. 23, 9 stĂ„r det: ”En fremmed skal du ikke undertrykke. Dere vet jo hvordan den fremmede er til mote, dere var selv fremmede i landet Egypt”.
Og i Jesu tale til sine disipler om hvordan en sann kristen skulle leve sĂ„ stĂ„r det fĂžlgende: ”Jeg var sulten og dere gav meg mat. Jeg var tĂžrst og dere gav meg Ă„ drikke. Jeg var fremmed og dere tok imot meg”. Matt 25. 35.
OgsÄ i det stykket om hvordan vi skal ta i mot flyktninger og fremmede er Bibelen helt klar pÄ.
SĂ„ over til hvordan vi rent praktisk skal gjĂžre det og ikke minst hva vi skal kreve av den som sĂžker opphold her i landet.

FĂžlg landets lover
1. Her er det ogsÄ et ufravikelig krav som ogsÄ kan belegges med skriftord at den som kommer hit til landet mÄ uten knussel fÞlge landets lover. Jfr. Romerbrevet 13, 1-2.
”Hver og en skal underordne seg de myndigheter Han har over seg. For det er ikke Ăžvrighet uten av Gud, men de som finnes, er innsatt av Gud. Den som setter seg opp mot Ăžvrigheten, stĂ„r Guds ordning i mot.”
Det ligger derfor i sakens natur at en fremmed - en flyktning - kan ikke ta med seg sitt lands lover og leve etter disse nĂ„r disse lover bryter med Norsk lov. Vil vedkommende ikke fĂžlge Norsk lov – kan vedkommende reise tilbake.
Det er et minimumskrav som norske myndigheter mÄ stille til en hver asylant.
2. Det er ogsÄ et krav at den fremmede mÄ respektere de internasjonale lover som Norge har sluttet seg til. En kan ikke under noen omstendigheter pÄberope seg sitt lands lover og praksis.
3. Dernest mÄ vedkommende respektere vÄrt lands kristne og nasjonale kultur.
Den som sÞker i smug Ä omskjÊre jenter og sÄgar sÞker Ä bortgifte smÄjenter og for sÄ vidt ogsÄ myndige jenter mot deres vilje, har ingen ting her i landet Ä gjÞre for de bryter norsk lov og norsk kultur. Slike forhold er sÄ grunnleggende i den norske kristne kulturen at de mÄ utvises umiddelbart.
17. mai er vÄrt lands nasjonaldag og da kler enhver som har den norske nasjonaldrakten seg i den. Det er uttrykk for manglende respekt for Norges kamp for frihet, rettferdighet og kultur Ä gÄ med hijab og for eksempel det tyske flagg.
Det er nedfelt i vÄrt lands grunnlov at enhver har rett til fri religionsutÞvelse. I det ligger det ikke at muslimene kan rope ut fra sine minareter. Det er ikke bare brudd med norsk kultur, det er direkte uhÞflig. Ja, uforskammet!
4. Respekt for det norske sprÄk, eiendom og goder.
Det er manglende respekt for norsk sprÄk nÄr voksne folk ikke i lÞpet av 2- 3 Är har lÊrt seg norsk og bruker det som dagligtale.

«NÞysomhet og gudsfrykt»
Det er forakt for norsk lov og kultur Ä forsÞke og stikke til seg gjenstander selv om ingen ser det. Det er ogsÄ en uting nÄr enhver salgsvare skal prutes pÄ.
Det er respektlÞst av flyktinger med eller uten oppholdstillatelse og eller med gammelt eller nytt statsborgerskap ser pÄ Norge som en Þkonomisk melkeku som de sÞker alle mulige utveier til Ä fÄ mest mulig penger ut av.
Det er ”Gudsfrykt med nĂžysomhet” som har preget dette lands oppbygging. Derfor er det en undergraving av vĂ„r nasjon nĂ„r vĂ„re nye landsmenn spekulerer i utsendelse av store pengesummer til krigerske og halvkriminelle organisasjoner i sitt fĂždeland.
Det er brudd pÄ og forakt for disse punkter at vi har fÄtt ord og begrep som pakkis, fremmedfrykt og SIAN.

Front mot biskopene
PÄ den annen side mÄ det ogsÄ sies at hadde det norske folk tatt bedre vare pÄ grunnlaget for vÄr kultur, med sann og grundig kristendomsundervisning i skolen. Samt at DNK ansatte fra biskoper til kapellaner hadde forkynt Guds ord slik vi har det i vÄr Bibel, sÄ hadde muslimene automatisk kommet til Ä fare mer ydmykt fram nÄr de banket pÄ vÄr dÞr. Men nÄr prester og biskoper setter likhetstegn mellom religionene sÄ nedbryter de landets grunnvoll og respekten for Guds ord bÄde hos det norske folk og de fremmede. Her ligger den egentlige Ärsak til desimeringen av vÄrt folks slitestyrke i mÞte med andre folk og kulturer.

Svik og svikt
Til tross for dette svik og denne svikt i det norske folk, sÄ stÄr de fremmede enten de nÄ kommer fra Europa, Afrika, Asia eller SÞr-Amerika foran en veldig oppgave hvis de Þnsker Ä rette opp den skade mange asylanter har pÄfÞrt menneskeheten med sine holdninger og handlinger.

Fra virkeligheten
For ca 30 Är siden kom det to asylanter oppsendt fra arbeidskontoret i Larvik til vÄr bedrift i Kvelde.
Den ene var muslimsk araber. Den andre var katolsk chilener. Begge hadde gĂ„tt arbeidsledige i noen tid. Araberen forsvant etter to dager med begrunnelsen: ”Hvorfor skal jeg mĂ„tte arbeide nĂ„r jeg nesten fĂ„r like mye i trygd?”
Chilenere var sĂ„ flittig og omhyggelig i alt han foretok seg at jeg mĂ„tte spĂžrre hva som gjorde at han ytte en sĂ„ overmĂ„te flott innsats? Vet du hva han svarte: ”Hvis ikke jeg gjĂžr en bedre jobb enn mine norske kollegaer, kan jeg og andre chilenere fort bli stempla som late? ”
Hernan Barera var et eksempel til etterfÞlgelse ikke bare for flyktninger, men ogsÄ for nordmenn.
Men nÄr alt dette er sagt, sÄ blir bildet ravende galt om jeg ikke legger til at hovedmengden av vÄre nye landsmenn er skikkelig, arbeidsglade og flotte mennesker som gjerne vil skape seg og sine en ny framtid i Norge og pÄ Norges premisser.
Men blant de mange tusen som har kommet til Norge de siste tiÄr er det alt for mange som ikke har hatt det som mÄl og de har ikke noe her i Norge Ä gjÞre. Mullaen Krekar er en av dem!
Takk for oppmerksomheten!

Voldsomme etterdĂžnninger
Det er blitt voldsomme etterdÞnninger i Østlands-Posten etter mÞtet. Kr.f-topper angriper Olav Bergene Holm, som pÄ sin side kritiserer journalisten i avisen for mangelfullt referat, noe som avisen svarer pÄ ved Ä legge ut hele innlegget til Holm mÄ Ø-Ps nettside. Hans uttalelser til avisen blir oppfattet som om han gÄr noe tilbake pÄ det han sa pÄ mÞtet.

↧
↧

Stort mĂžte

↧

Ikke enig med Tumyr ialt

0
0
HĂžye bĂžlger i KrF i Vestfold etter SIAN-mĂžtet

Olav Bergene Holm pÄ talerstolen i Larvik. En pensjonert nÊringslivsleder og misjonshÞvding i Vestfold, som alltid har vektlagt rettskaffenhet og kristne idealer. NÄ fÄr han kritikk av sine partifeller i Kr.F - partimedlemmer som ikke var til stede pÄ mÞtet - og som neppe hadde hatt noen vettuge argumenter mot den islam-kritikk som kom fram.

Bodil - edaksjonen SIANs nettavis

BÞlgene gÄr hÞyt innen KrF i Vestfold, etter SIAN-mÞtet pÄ Grand Hotel i Larvik 4. september, der en av kristenfolkets store hÞvdinger i fylket, Olav Bergene Holm, ga sin stÞtte til leder i SIAN, Arne Tumyr. NÄ gÄr Holm delvis tilbake pÄ det som fra hans side kom til uttrykk pÄ mÞtet - idet han fremhever at han ikke er «enig med Tumyr i alt». Olav Bergene Holm fÄr kritikk fra sine partifeller.

Østlands-Posten skrev fredag 6. september bl. a.:
Olav Bergene Holm fÄr motbÞr fra KrF-topper i Larvik og Vestfold etter onsdagens islam-mÞte.
Men Holm mener ØP gjorde en slett jobb med Ä referere fra arrangementet.
KrF-topper bÄde i Vestfold og Larvik slÄr fast at de er uenige med det synet pÄ islam som ble formidlet av SIAN-leder Arne Tumyr og tidligere KrF-ordfÞrer Olav Bergene Holm pÄ et SIAN-mÞte pÄ Grand Hotell onsdag kveld.
Arne Tumyr sa blant annet at han mente islam burde vÊrt forbudt etter norsk lov, og Bergene Holm innledet sitt foredrag med Ä slÄ fast at han kunne skrevet under pÄ det Tumyr sa.
– Det er tydelig at Bergene Holm ikke er pĂ„ linje med KrF i disse spĂžrsmĂ„lene, sier KrFs fĂžrstekandidat i Vestfold, Anders Tyvand.
– Trosfrihet er en grunnleggende menneskerettighet som vi mĂ„ verne om. Vi skal vĂŠre tydelige pĂ„ at vi har en kristen kulturarv som vi mĂ„ forvalte, men samtidig mĂ„ vi fremme forstĂ„else og dialog. Jeg oppfatter at SIAN som organisasjon bidrar til det motsatte, sier Tyvand.
- Trosfrihet et viktig prinsipp
OgsÄ lokallagsleder Olaf Holm er tydelig pÄ at KrFs standpunkt ikke sammenfaller med SIANs.
– Trosfrihet er et prinsipp KrF lĂžfter hĂžyt og vi respekterer andre for deres tro. Men KrF deler ikke muslimenes tro. Som kristne tror vi pĂ„ en Gud og Ă©n vei til himmelen. Den veien gĂ„r gjennom Jesus og Jesus alene. Men ingen verken kan eller skal tvinges til Ă„ tro. Å forby en trosretning pĂ„ generelt grunnlag har jeg lite sans for, sier Holm.
Olav Bergene Holm er pÄ sin side sterkt kritisk til mÄten ØP refererte fra arrangementet pÄ.
– Det var en slett jobb av journalisten, sier Bergene Holm.
– Jeg holdt et langt innlegg og nesten ingen ting ble referert.
– Men du understreket at du kunne skrive under pĂ„ det Tumyr sa?
– Jeg var imponert over formen og sakligheten i innlegget. Der er han glitrende. Men jeg er uenig i at islam skal forbys. Jeg deler ikke den tolkningen av loven.
– Hvorfor kom ikke dette fram under mþtet?
– Jeg skulle innom mye og det var ikke tid til Ă„ gĂ„ inn pĂ„ alt vi var uenige om, sier Holm.
BĂ„de Anders Tyvand og Olaf Holm er glade for Ă„ hĂžre at Bergene Holm ikke er enig med Tumyr i alt.
– Det er gledelig Ă„ hĂžre at Bergene Holm har moderert seg, sier Tyvand.

Det er ikke sikkert at siste ord i saksforholdet er sagt. Planutvalget i Larvik kommune skal ha mÞte 10. september og da skal man ta stilling til om klagen fra Islamsk Kulturforening skal tas til fÞlge - hvis klagen ikke blir tatt til fÞlge er det endelig slutt for de midlertidige moske-lokalene pÄ Torstrand, uten at muslimene har noe sted Ä flytte til.
Ellers var det jo islam som det ble fokusert pÄ under 4. september-mÞtet. i Larvik. NÄr Olav Bergene Holm etter mÞtet sier at foredraget til Tumyr var opplysende viser det det samme SIAN alltid har ment - at folk flest fÄr ikke tiltang til islam pÄ en sannferdig mÄte. Med andre ord: Det er behov for et stort antall Larvik-mÞter rundt om i det ganske land.

Bodil - redaksjonen SIANs nettavis

↧

GĂ„r varmt for seg

↧
Viewing all 1847 articles
Browse latest View live