Av Bodil - redaksjonen SIANs nettavis
Stort
mĂžte
Det ble et stort mĂžte for SIAN, for kristenfolket og for nordmenn flest da vĂ„r leder, Arne Tumyr, mĂžtte til debatt i Larvik 4. september, tidligere ordfĂžrer og misjonshĂžvding, Olav Bergene Holm, som sa at han kunne skrive under pĂ„ alt det SIAN-lederen hadde sagt. Temaet var: «MoskĂ© i Larvik â ja eller nei?»
Fordi dette var et sÊrdeles viktig mÞte gjengir SIANs nettavis hele innlegget til Tumyr og deretter innlegget til Olav Bergene Holm ogsÄ in extenso:
Religionsfrihet en selvfĂžlge
De fleste politikere i Larvik, sĂ„ vel som ellers i Norge, vil nok si: SelvfĂžlgelig skal muslimene fĂ„ bygge sin moskĂ©. Det er religionsfrihet her i landet. Det er fri religionsutĂžvelse â en rettighet som er nedfelt sĂ„ vel i Grunnloven som i menneskerettighetene.
Videre vil mange si: Vi mÄ respektere islam som er verdens neststÞrste religion! Som en humanistisk og tolerant kulturnasjon mÄ vi i Norge behandle islam pÄ lik linje med bl. a. kristendommen, sies det.
Som et resultat av denne holdningen er det bygget 126 moskeer i Norge. Det samme skjer i Europa - der det bygges slike islamske bastioner i et stadig stĂžrre antall. Jeg var nylig en tur i Tyrkia der var det en skog av minareter med tusener og atter tusener moskeer.
Det er nĂ„ omkring 60 millioner muslimer i Europa. Diskusjonene blusser opp bĂ„de i Tyskland og Frankrike â sĂŠrlig nĂ„r det planlegges dominerende moske-byggverk som er stĂžrre og hĂžyere enn noen kirke. Her hjemme har vi bl. a. den ruvende moskeen pĂ„ Furuset i Oslo med sin fremmedartede islamske arkitektur.
BĂŠrer galt avsted
SĂ„ er det noen fĂ„ av oss som sier til politikerne: Men ser dere ikke at dette bĂŠrer galt avsted! NĂ„ har vi hatt i omkring 40 Ă„r en ukontrollert innvandring fra islamske omrĂ„der - vi har nĂŠrmere 200.000 muslimer â som med sin islamske ideologi er fullstendig pĂ„ kollisjonskurs med norske og vestlige verdier. Hvordan kan dere tillate bygging av et utall moskeer som er ensrettede islamske indoktrineringssentra â der islamsk ukultur med sin ensrettede uniformerte ideologi fĂ„r stadig sterkere fotfeste i landet vĂ„rt!
Islamsk terror
En februardag i 1989 strÞmmet 3000 muslimer ut fra Oslo-moskeer - de toget oppover Karl Johan - kvinnene i sine hijabuniformer der de hylende og skrikende krevde at en forfatter av en bok de ikke likte mÄtte drepes. Den 21. september i fjor strÞmmet tusener muslimer ut pÄ Youngstorget for Ä fordÞmme en islam-kritisk filmsnut i USA som de ikke likte. En utstilling pÄ et bibliotek i Telemark mÄtte demonteres, en tegning av en gris pÄ SÞrlandet sykehus ble fjernet etter krav fra muslimer.
Mens muhammedanerne her i landet nyter en frihet og toleranse der de med statlige og kommunale midler kan utbre sin inhumane politiske religion, er situasjonen i islamske omrÄder at kristne og jÞder forfÞlges og drepes, kirker brennes og enhver forkynnelse av en annen religiÞs tro er forbundet med dÞdsstraff.
Norsk toleranse
Til dette sier vĂ„re politikere: Selv om muslimer i de islamske land oppfĂžrer seg uakseptabelt, mĂ„ vi holde fast pĂ„ vĂ„re idealer - nemlig toleranse, religionsfrihet for alle â og likebehandling av religioner. Jonas Gahr StĂžre sier: Vi lever i et multikulturelt samfunn og mĂ„ tilpasse oss. Dette er Det nye Norge.
Muslimer i Larvik
Her i Larvik har muslimene gang pÄ gang fÄtt pÄlegg om Ä avvikle den midlertidige moskeen pÄ Torstrand, uten at pÄlegget er etterkommet. Tvert imot pÄklages vedtaket enda en gang. Ja, for hvor skal de ellers vÊre?
Denne saken kommer opp til politisk behandling i planutvalget 10. september. Den islamske forening har kjÞpt den tidligere barnehagen pÄ Hovland der de har planer om Ä bygge Muhammeds hus. Prislapp 7-8 millioner.
Men dette har skapt en ny ubehagelig situasjon for politikerne, for nesten alle beboerne i omrĂ„det - ca. 300 i tallet â sier nei og atter nei. De vil ikke ha at Hovland blir en fremtidig getto og en islamsk bydel der beboerne flytter ut og muslimer flytter inn â alt mens eiendomsprisene stuper. Politikerne vil gjerne stĂ„ pĂ„ god for med velgerne pĂ„ Hovland, men de vil ogsĂ„ vĂŠre - som Hallstein Bast â rause og inkluderende â overfor «vĂ„re nye landsmenn». De er i ferd med Ă„ forskreve seg.
Hvem betaler moskeen?
Det er over ett Är siden Planutvalget besluttet at et omreguleringsarbeid skulle igangsettes der man skulle omdefinere barnehageomrÄdet til et omrÄde for, som det heter, religionsutÞvelse. Ett Är etter er planarbeidet ikke startet opp. Muslimforeningen er pÄ sin side ganske sÄ fortvilet, later det til, for nÄ har ledelsen kastet sine Þyne pÄ den gamle handelsskolen som i tilfelle skal ombygges til moské: Prislapp 20-25 millioner. Man kan spÞrre: Hvor fÄr muslimene alle disse pengene fra - fra Saudi-Arabia?
Politikerne gruer seg
Tilbake sitter da planleggerne i Larvik kommune og foretar reguleringsendringer som lokalsamfunnet pÄ Hovland selv i utgangspunktet sier nei til!
Vi antar at politikerne kvier seg og kanskje endog gruer seg - for her ser de for seg en situasjon der de mÄ gÄ mot Hovland-beboerne, eller overkjÞre islam-foreningen. Noen sier, kanskje med rette, at dersom et flertall av bystyrets medlemmer hadde hatt sin bolig pÄ Hovland, ville den islamske forening umiddelbart fÄtt fÞlgende melding: PÄ grunn av uheldige trafikkmessige og reguleringsmessige forhold kan ikke den aktuelle eiendom omreguleres til religiÞst formÄl med et stÞrre forsamlingshus.
Som dere skjÞnner kjÊre tilhÞrere, sÄ har man her i Larvik en situasjon som enda en gang viser, det samme som over hele verden, der hvor islam kommer med sine krav blir der konflikter.
Politikerne i knestÄende
Politikere tar ikke avstand fra islams pĂ„bud og forbud â selv om disse religiĂžst motiverte forordningene Ă„penbart er i strid med lov, rett og menneskerettighetene. FĂžlgelig vil ikke politikerne Ă„pne pakken som har pĂ„skriften Koranen, Profeten/sharialovene. Det som politikerne derimot, riktig nok motvillig, er forpliktet til Ă„ vurdere â er nĂ„r islams lĂŠre tar mĂ„l av seg til Ă„ regulere det sivilrettslige sekulĂŠre liv.
Den Europeiske Menneskerettighetskonvensjon artikkel 9 nr. 2 slÄr fast: «Inngrep i religionsfriheten kan foretas nÄr dette er «nÞdvendig i et demokratisk samfunn av hensyn til offentlig trygghet, for Ä beskytte den offentlige orden, helse eller moral, eller for Ä beskytte andres rettigheter og frihet».
MĂ„ tas grep
For Ä beskytte og verne om vÄrt samfunns grunnleggende verdier, mÄ de tas politiske grep overfor islam. Islam tramper pÄ menneskerettighetene, pÄ det som er lov, moral og rett, for islam er det kun ett forhold som betyr noe - det er Allah, Profeten, sharia og alt som hÞrer til. SÄkalte «gode muslimer» setter islamsk lov foran norsk lov og utviser tidvis en uakseptabel og kritikkverdig holdning til norske lover og regler.
Det er dette programmet, det er denne indoktrineringen som promoteres for barn og voksne i moskeene. Islam godkjenner kun Allahs lover. Men â den offentlige orden â rett og moral â er helt avhengig av at vi forholder oss til menneskeskapte lover - ikke lover fra en religion som er skapt av en karavanerĂžver, sex-overgriper og krigsforbryter â som bygger pĂ„ en islamsk despotisk ideologi.
Islam har ikke rom for dialog, for kompromiss - vi har Ă„ vise respekt for islamsk tro, krever islamistene. Koranen og sharia skal etterleves til punkt og prikke.
Islams onde lĂŠre
Dermed er vi over i islams lĂŠre:
For en muslim er det forbudt Ă„ skifte religion eller livssyn. Frafall skal straffes med dĂžden.
Min gode venn, norsk-irakeren og muslim Walid Al-Kubaisi, holdt i Arendal noen foredrag i lokalradioen som omhandlet islam-kritiske betraktninger. Da han sammen med sin fetter kom ut fra studio, ble de angrepet av en gjeng muslimer. De ble en kamp pÄ liv og dÞd, En av angriperne ble drept. Fetteren ble tiltalt for drap, men ble frikjent pÄ grunn av nÞdvergeretten. Walid selv ble ikke siktet. I rettspremissene ble det slÄtt fast at det trolig ville inntreffe flere slike tragiske hendelser.
Det bemerkelsesverdige er at muslimene som gikk til angrep for Ä drepe gjorde det som «gode muslimer». Muslimer har en evigvarende plikt - drep alle som avviser Muhammed.
Mange muslimer tĂžr ikke Ă„ bryte ut - de som snur ryggen til islam gjĂžr det med fare for sitt eget liv. Lederen av Europas eksmuslimers forening sa: For meg er islam smerte og dĂžd.
For muslimske kvinner er det forbudt Ä gifte seg med ikke muslimer, enda det er slÄtt fast i menneskerettighets-eklÊringen at alle har rett til Ä inngÄ ekteskap pÄ tvers av religionene.
Som skrevet stÄr: «Dere som tror, slutt dere ikke til jÞder og kristne», Koranen sure 5:56
Tyven, mann som kvinne, hugg av deres hender, heter det i sure5:42
En mann som har sex utenfor ekteskapet straffes med hundre piskeslag. Har dere sett disse videoene fra Iran? De blir invalidisert for resten av livet.
Kvinner som forelsker seg i unge menn familien ikke aksepterer, steines til dĂžde. Familienes mannlige medlemmer kaster de fĂžrste steinene. Muslimenes samvittighet overfor ofrene er fravĂŠrende. Far som steiner sin datter og brĂždrene som gjĂžr det samme â har god samvittighet overfor Allah.
Vi har Koranen liggende her borte. Den som leser gjennom hele boken vil oppdage at over 60 prosent av innholdet handler om Ä slÄss mot og drepe de vantro og andre som ikke underkaster seg Allah. De skal drepes og korsfestes.
Den personlige frihet er fravÊrende - det heter i sure 33: 37 at nÄr Allah og profeten har avgjort en sak skal ingen protestere.
Islam godtar ingen annen religion. De vantro skal utryddes for de er satans venner.
Islams lover stÄr over lovene til alle andre folkeslag. Som muslim er man underkastet muslimsk lov.
Nora Sunniva Eggen, konvertitt fra Larvik som nÄ er knyttet til universitetet i Oslo, hevder at for henne stÄr islams lov over norsk lov. Zahid Mukhtar sa til TV": «Som muslim er man underkastet muslimsk lov, og for muslimer stÄr sharia over alle andre lover.
Sharialoven er nÄdelÞs og barbarisk:
1. Du vil bli pisket hvis du ikke ber fem ganger for dagen.
2. Hvis du stjeler vil hÄnden din bli huget av ved hÄndleddet.
3. Stjeler du en gang til vil den ene foten din bli hugget av.
4. Sang er forbudt.
5. Dans er forbudt.
6. Hvis du ikke er muslim og du ber til annen guddom enn Allah vil du bli pisket
7. Kvinnene skal ikke ha Þyekontakt med menn, de kan ikke kreve skilsmisse pÄ lik linje med menn, de fÄr ikke lov Ä kle seg i Þyenfallende klÊr. En kvinne skal ikke le pÄ offentlig sted - hvis hun gjÞr det vil hun bli pisket.
Har dere sett videoen pÄ nettet der en homofil bli angrepet i Iran? Politiet ser til at han blir slÄtt sparket og trampet pÄ. Til slutt heller de bensin over mannen og tenner pÄ. I islamske omrÄder er det dÞdsstraff for homofile.
Vi ser andre videoer fra barneskolen der elevene blir indoktrinert i det som fremgÄr av Koranen - at jÞdene er for aper og svin Ä regne.
Den tidligere nevnte irakeren som har bodd i Norge i mange Är Walid Al-Kubaisi som har skrevet flere bÞker om dette, gir uttrykk for at det verste med islam etter hans mening er at muhammedanismen i realiteten har forbud mot kjÊrlighet. Kvinner og menn har ikke lov til Ä se pÄ hverandre - langt mindre ta pÄ hverandre med mindre de lever i et Allah-ekteskap.
Det er denne ideologien, det er denne lĂŠren imamene i moskeene doserer mer eller mindre Ă„penlyst.
Biskopen kunne ikke svare
Biskop i SÞr-HÄlogaland, Tor B. JÞrgensen, uttalte til avisen Klassekampen at islam og kristendommen hadde visse felles grunnverdier. Vi spurte: Hvilke verdier er det. Vi har purret pÄ svaret mange ganger, men svaret uteblir.
Vi skulle ha et debattmĂžte i Kristiansand. Temaet var: Skal kirken Ăžnske islam velkommen? Vi spurte 7 prester og tre biskoper om de ville legge fram kirkens syn, men ingen hadde anledning.
Politikerne tĂžr ikke
Men vÄre politikere, kjÊre tilhÞrere, de sier at islam er verdens neststÞrste religion som mÄ respekteres pÄ lik linje med kristendommen.
Dessverre er det slik at vÄre politikere valser ned alle som protesterer hÞylydt mot islam.
Det er ingen politikere som tÞr Ä si: Islam mÄ reformeres, islam mÄ fullstendig endre sin ideologi og sin praksis for at vi skal akseptere denne ideologien som religion!
I dag er islam et politisk-religiÞst system som har samme mÄl verdensherredÞmmet. Fatwageneralen i Europa, Yousef Al-Qaradawi sier: I vÄr tid skal islam erobre Europa ikke med sverdet, men ved et samarbeid med myndighetene.
Moskeer for vold
En fersk undersÞkelse viser at over 80 prosent av moskeene i USA stÞtter islamsk vold. I MidtÞsten er moskeer siste tilholdssted for selvmordsbombere. Her dusjer de, tar pÄ pene klÊr og pudrer seg fÞr de spenner pÄ seg bombebeltet. NÄr det smeller og de sprenger seg selv i biter farer de rett til Muhammeds paradis der 72 jomfruer venter dem. Hjemme i familien er det full fest fordi en av sÞnnene i huset er kommet til Paradis. De gjÞr klart for neste martyr i familien.
Det er mange i Norge som spĂžr: MĂ„ vi finne oss i at den primitive og umenneskelige islamske ukultur invaderer vĂ„rt land â kan vi ikke fĂ„ satt en stopper for dette som er uforenlig med norsk tenkemĂ„te og mentalitet?
Islamsk barbari
Til det er Ä si kjÊre tilhÞrere at nÄr vÄre politikere med Äpne Þyne legger forholdene til rette for at det islamske barbariet skal fÄ vokse i vÄrt land, gjÞr de det i strid med norsk lov. I loven om trossamfunn fra 1969 heter det i §1: «Alle har rett til Ä driva religiÞs verksemnd Äleine eller saman med andre og til Ä skipa trudomssamfunn nÄr rett og sÞmnd ikkje verkt krenkt.
I § 13 heter det at trudomssamfunn kan registerfÞra nÄr «det ikkje med si lÊre eller sitt arbeid kjem i strid med rett og moral». Ikke bare stÄr islam i strid disse lovbestemmelsene, men hele den islamske lÊre er et eneste massivt uakseptabelt angrep pÄ de humanistiske og kristne verdier som det norske folk bygger pÄ.
En oppfordring om Ă„ forfĂžlge og drepe andre som har en annen religiĂžs tro â er i strid med vĂ„r rett og moral. De grusomme straffemetodene som sharia krever er Ă„ krenke det som er rett og sĂžmmelig. Det er lovstridig nĂ„r islam har forbud mot ekteskap med ikke-muslimer. Koranen aksepterer barbariske straffemetoder og diskriminerer kvinner i strid medd rett og moral.
Bystyret i Larvik
La oss tenke oss at Larvik bystyre pÄ prinsipielt grunnlag hadde vedtatt fÞlgende:
«Larvik kommune kan ikke imĂžtekomme sĂžknaden fra Larvik islamske kulturforening om etablering og oppfĂžring av det omsĂžkte moskĂ©-bygget pĂ„ Hovland â da angjeldende trossamfunn forfekter en lĂŠre som krenker «rett og sĂžmnd» og som er i strid med «rett og moral» â jfr. Lov om trudomssamfunn og ymist anna. Saken vil kunne bli behandlet pĂ„ nytt dersom islam gjennomgĂ„r en grunnleggende reformasjon â slik at teori og praksis utĂžves i overensstemmelse med norsk lov og de universelle menneskerettighetene.»
Den islamske verden ville ha oppfattet vedtaket som en krigserklĂŠring mot 1,5 milliarder muslimer. Vi kan alle ha en forestilling om konsekvensene.
SelvfÞlelig vil ikke politikerne in Larvik tenke i slike baner. De vil trolig ut fra det som er politisk korrekt Þnske en moské i byen velkommen - de tror det vil styrke mangfoldet og det fargerike fellesskap. Folk flest overser at islam er i strid ogsÄ med Straffeloven § 135a, § 228, og § 231 samt likestillingsloven. Koranens lÊre bringer bud om blodhevn, rasisme, trusler og oppfordringer til straffbare handlinger.
Spredte tillĂžp
Vi har sett spredte tillÞp til protester mot islamiseringen. Den italienske nasjonalforsamling besluttet ikke Ä utbetale statlig stÞtte til islamske trossamfunn. Begrunnelsen er at islam defineres mer som politikk, ond politikk. Da jeg hadde et innlegg i Minhaj_ul-Quran-moskeen i Eenebakkveien i Oslo sa jeg til de fremmÞtte muslimene: For at islam skal bli akseptert i Vesten mÄ religionen gjennomgÄ en revolusjon - en gjennomgripende reformasjon. Alternativet er at islam kollapser pÄ samme mÄte som nazismen og kommunismen.
La meg helt til slutt gjĂžre det klart at vi har ikke noe imot muslimer som mennesker, som borgere. Det vi kjemper mot er det systemet de promoterer. Tyskerne mĂ„tte fristilles fra nasjonalsosialismen fĂžr vi fikk dem i tale â og borgerne i de islamske stater mĂ„ fristilles fra islam fĂžr vi kan fĂžre normale samtaler med dem.
Islam er lik krig
Over alt i verden der islam gjÞr seg gjeldende blir det konflikter og krig. Vi kan bare registrere at sÄ vel shiamuslimer som sunnimuslimer dreper hverandre - over hundre tusen bare i Syria. Islam er rett ut sagt galskap. De som peker pÄ og kritiserer dette vanviddet trues pÄ livet. Det skjer fÞrst og fremst for de muslimer som faller fra. Vi andre kan imidlertid ogsÄ oppleve denne skremmende fanatismen. Kan vi tenke oss en norsk person skriver omtrent det samme som jeg fikk pÄ en mail. Her stÄr det - jeg siterer:
«Arne Tumyr mÄtte Allahs forbannelse vÊre over deg, mÄtte du bli lam og syk, mÄtte du miste ditt vett og sÞvn, det er smerte og brann som venter deg i det hinsidige. Allah har gitt deg bare kort tid fÞr du skal bli tatt av dage. Du er alt for dum til Ä forstÄ hva det betyr.» Sitat slutt.
Takk for oppmerksomheten.
Olav Bergene Holm sin tale:
Godtfolk.
Forhistorien til denne kvelden.
Arne Tumyr sitt anliggende er Ă„ stoppe islamiseringen av Norge.
Mitt foredrag har fÄtt tittelen: Fra et kristent stÄsted.
Jeg tillater meg Ä endre tittelen til: Islam sett fra et kristent stÄsted.
Islam mÄ stoppes
Men la meg innledningsvis fĂ„ presisere at Arne Tumyr ikke er den fĂžrste nordmann som har sett pĂ„ islam og islamiseringen som en veldig fare â en religion som mĂ„ stoppes og om nĂždvendig med voldelige midler.
GÄr vi vel 900 Är tilbake i Norges historie sÄ rustet den norske konge Sigurd Magnusson ut 60 langskip og anslagsvis 6000 mann for Ä motarbeide islamiseringen av den del av Europa som lÄ langs kysten ned til landet Israel og Jerusalem. Etter hjemkomsten fra Jerusalem 3 Är senere, sommeren 1111, med anslagsvis 100 mann, fikk han navnet Sigurd Jorsalfar.
Oppfordret av paven i Rom ble det ogsÄ gjennomfÞrt en rekke korstog - alt fra barnekorstog til ridderkorstog, men muslimene ble ikke nedkjempet og i dag utgjÞr muslimene 18 % av jordens samlende befolkning. Dvs. mellom 1 og 1,5 milliard mennesker er i dag muslimer.
Bekjempes med Ă„nd
Men menneskets historie vitner om at menneskene aldri lÊrer av historien og at uenighet verken kan eller skal bekjempes med vold, men med Änd. De to siste verdenskriger hadde sin rot i det sviktende Ändelige fundament - troen pÄ Guds ord - og en voksende tro pÄ den menneskelige makt.
Jeg tillater meg Ă„ ta med noen linjer av diktet âTil ungdommenâ av Nordahl Grieg:
âKanskje du spĂžr i angst, udekket Ă„pen: Hva skal jeg kjempe med hva er mitt vĂ„pen?
Stilt gĂ„r granatenes glidende bĂ„nd. Stans deres drift mot dĂžd â stans dem med Ă„nd!â
Hevnens religion
Til tross for Europas 2000 Ă„rs og vĂ„rt lands tusenĂ„rige kunnskap og innsikt i de bibelske sannheter og den kultur Bibelen har gitt oss gjennom den kristne tro, sĂ„ viser historien at vi glemmer det vi har lĂŠrt sĂ„ alt for fort. Selv om Europas og USA sitt Ă„ndelige fundament bygget pĂ„ Bibelen, er det bibelske fundament i dag temmelig underminert. Dette har de siste kriger mot de tyranniske muslimske regimene i de muslimske landene igjen bevist - for strid og kiv bilegges ikke med vĂ„pen. âKrig er forakt for livâ, sier Nordahl Grieg i samme dikt og blir det nĂ„ krig i Syria sĂ„ vil det resultere i enda mer blod og enda flere muslimske flyktninger. For islam er en sverdets og hevnens religion og ikke en fredens religion.
Men det er ikke bare muslimer som har tro pÄ vold og makt som et fredens redskap.
VĂ„r grunnlov
Da vÄrt folk skulle snekre sammen en grunnlov for et fritt, selvstendig og uavhendelig rike for 200 Är siden, kom det inn i en av de fÞrste og grunnleggende paragrafer at jÞder og jesuitter ikke skulle ha adgang til riket. Denne lovformulering bar i seg insitamenter til menneskeforakt og segregering.
Det var ideer fra korsfarertiden som dukket fram i ny drakt.
JÞdeparagrafen som den ble kalt var en skamplett pÄ vÄr grunnlov, men ogsÄ dette insitament dukker ogsÄ i dag pÄ den politiske agenda. For eksempel boikott av Israelske varer.
Et makkverk
Men hva sier sÄ Bibelen om islam og muslimer?
Muhammed som ble fÞdt i Är 570 og grunnla sin lÊre i lÞpet av de fÞrste tiÄr etter Är 600. Han hentet stoff og personnavn, ord og begreper fra bÄde det gamle og det nye testamentet som Bibelen bestÄr Är. Men med Bibelen som utgangspunkt kan ethvert menneske skrive mye sant og godt, men det er og blir et menneskeverk og et makkverk. For eksempel fikk vi en som utga Mormons Bok. Her er ogsÄ mye godt og sant, men boken som helhet er et makkverk og en stor lÞgn.
Bibelske sannheter
Bibelen sier om seg selv at âden hele Skrift er innĂ„ndet av Gudâ og videre at âaldri har noe profetord framkommet ved et menneskes vilje, men de hellige Guds menn talte drevet av den hellige Ă„ndâ. 2. Tim, 3.16 og 2. Pet. 1, 21.
Og videre stĂ„r det i Gal. 1,8: âMen selv om vi eller en engel fra Himmelen forkynner dere et annet evangelium enn det som vi har forkynt dere, han vĂŠre forbannet.â
Og pÄ Bibelens siste blad sier Jesus:
âJeg vitner for enhver som hĂžrer de profetiske ord i denne bok: Dersom noen legger noe til dette, da skal Gud legge pĂ„ ham de plager som er skrevet i denne bok og dersom noen tar noe bort fra ordene i denne profetiske bok, da skal Gud ta bort hans del fra livsens tre og fra den hellige stad, som er skrevet om i denne bokâ. Ă
p. 22. Dette gÄr rett pÄ Koranen og Mormons bok og tilsvarende bÞker.
AltsÄ Gud og Bibelens beskrivelse av det budskap mennesket Muhammed framstiller i sin bok, kalt koranen, er og blir et falskt evangelium. Det hjelper ingen ting at boken forteller at de mennesker som fÞlger koranens regler, skal vinne himmelens salighet. Men hva slags himmel er det og hva slags gud er det som rÄr der, nÄr en vet om seg selv og ser verdens ondskap og slike skal uten videre komme sammen i en slags evighet. Selv et barn kan med sin tanke forstÄ at det blir ingen salighet dersom ikke mennesket blir fÞdt pÄ ny. Blir et grunnleggende nytt menneske uten lyst til det onde.
Bibelen har en sann beskrivelse av menneskene bĂ„de i fortid og framtid. Det stĂ„r om de fĂžrste mennesker at âderes ondskap var stor pĂ„ jorden og at alle dets hjertes tanker og pĂ„funn var onde den hele dagâ. 1. Mos. 6.
Men den Hellige og Evige Gud elsket sine skapninger og alt fĂžr noe ble skapt sĂ„ sier han at han ville gi ethvert menneske en personlig sjanse til en evighet i en himmelsk salighet gjennom en personlig tro pĂ„ hans sĂžnn â Jesus Kristus.
âFor sĂ„ hĂžyt har Gud elsket verden at han gav sin sĂžnn den enbĂ„rne for at hver den som tro pĂ„ han ikke skal fortapes, men ha evig livâ. StĂ„r det i Joh. 3.16. Det bibelvers som kalles den lille bibel.
Sett i lys av dette sĂ„ er Bibelens evangelium og det menneskeskapte budskap som framkommer i koranen ikke bare som to motpoler, de er to inkommensurable stĂžrrelser. De er som Ă„ sammenligne druer og klinkekuler. Bibelen er Guds verk â koranen er menneskeverk.
Men sier sÄ Bibelen noe om hvordan vi skal mÞte mennesker av annen tro, hudfarge, nasjonalitet?
Selvsagt gjĂžr Bibelen det!
Hvem er historiens mest kjente flyktningfamilie utenom Maria og Josef og Jesus? Men det var intet UDI i Egypt som sa nei til deres flyktningstatus. Men de dro alle tilbake sÄ snart den tyranniske romeren Herodes var fratatt sitt embete og landet igjen var trygt Ä bosette seg i for en som var Kongens konge.
Men fÞr vi kom sÄ langt i menneskehetens historie hadde det jÞdiske folk vÊrt flyktninger og fanger i Egypt i 400 Är og i Babylon i 70 Är. Det jÞdiske folk har i sannhet opplevd det Ä vÊre flyktning. Derfor sier Bibelen flere ganger hvordan vi skal ta i mot de fremmede og flyktninger. Jeg skal ikke belegge det med mer enn et par skriftsteder:
I 2. Mos. 23, 9 stĂ„r det: âEn fremmed skal du ikke undertrykke. Dere vet jo hvordan den fremmede er til mote, dere var selv fremmede i landet Egyptâ.
Og i Jesu tale til sine disipler om hvordan en sann kristen skulle leve sĂ„ stĂ„r det fĂžlgende: âJeg var sulten og dere gav meg mat. Jeg var tĂžrst og dere gav meg Ă„ drikke. Jeg var fremmed og dere tok imot megâ. Matt 25. 35.
OgsÄ i det stykket om hvordan vi skal ta i mot flyktninger og fremmede er Bibelen helt klar pÄ.
SĂ„ over til hvordan vi rent praktisk skal gjĂžre det og ikke minst hva vi skal kreve av den som sĂžker opphold her i landet.
FĂžlg landets lover
1. Her er det ogsÄ et ufravikelig krav som ogsÄ kan belegges med skriftord at den som kommer hit til landet mÄ uten knussel fÞlge landets lover. Jfr. Romerbrevet 13, 1-2.
âHver og en skal underordne seg de myndigheter Han har over seg. For det er ikke Ăžvrighet uten av Gud, men de som finnes, er innsatt av Gud. Den som setter seg opp mot Ăžvrigheten, stĂ„r Guds ordning i mot.â
Det ligger derfor i sakens natur at en fremmed - en flyktning - kan ikke ta med seg sitt lands lover og leve etter disse nĂ„r disse lover bryter med Norsk lov. Vil vedkommende ikke fĂžlge Norsk lov â kan vedkommende reise tilbake.
Det er et minimumskrav som norske myndigheter mÄ stille til en hver asylant.
2. Det er ogsÄ et krav at den fremmede mÄ respektere de internasjonale lover som Norge har sluttet seg til. En kan ikke under noen omstendigheter pÄberope seg sitt lands lover og praksis.
3. Dernest mÄ vedkommende respektere vÄrt lands kristne og nasjonale kultur.
Den som sÞker i smug Ä omskjÊre jenter og sÄgar sÞker Ä bortgifte smÄjenter og for sÄ vidt ogsÄ myndige jenter mot deres vilje, har ingen ting her i landet Ä gjÞre for de bryter norsk lov og norsk kultur. Slike forhold er sÄ grunnleggende i den norske kristne kulturen at de mÄ utvises umiddelbart.
17. mai er vÄrt lands nasjonaldag og da kler enhver som har den norske nasjonaldrakten seg i den. Det er uttrykk for manglende respekt for Norges kamp for frihet, rettferdighet og kultur Ä gÄ med hijab og for eksempel det tyske flagg.
Det er nedfelt i vÄrt lands grunnlov at enhver har rett til fri religionsutÞvelse. I det ligger det ikke at muslimene kan rope ut fra sine minareter. Det er ikke bare brudd med norsk kultur, det er direkte uhÞflig. Ja, uforskammet!
4. Respekt for det norske sprÄk, eiendom og goder.
Det er manglende respekt for norsk sprÄk nÄr voksne folk ikke i lÞpet av 2- 3 Är har lÊrt seg norsk og bruker det som dagligtale.
«NÞysomhet og gudsfrykt»
Det er forakt for norsk lov og kultur Ä forsÞke og stikke til seg gjenstander selv om ingen ser det. Det er ogsÄ en uting nÄr enhver salgsvare skal prutes pÄ.
Det er respektlÞst av flyktinger med eller uten oppholdstillatelse og eller med gammelt eller nytt statsborgerskap ser pÄ Norge som en Þkonomisk melkeku som de sÞker alle mulige utveier til Ä fÄ mest mulig penger ut av.
Det er âGudsfrykt med nĂžysomhetâ som har preget dette lands oppbygging. Derfor er det en undergraving av vĂ„r nasjon nĂ„r vĂ„re nye landsmenn spekulerer i utsendelse av store pengesummer til krigerske og halvkriminelle organisasjoner i sitt fĂždeland.
Det er brudd pÄ og forakt for disse punkter at vi har fÄtt ord og begrep som pakkis, fremmedfrykt og SIAN.
Front mot biskopene
PÄ den annen side mÄ det ogsÄ sies at hadde det norske folk tatt bedre vare pÄ grunnlaget for vÄr kultur, med sann og grundig kristendomsundervisning i skolen. Samt at DNK ansatte fra biskoper til kapellaner hadde forkynt Guds ord slik vi har det i vÄr Bibel, sÄ hadde muslimene automatisk kommet til Ä fare mer ydmykt fram nÄr de banket pÄ vÄr dÞr. Men nÄr prester og biskoper setter likhetstegn mellom religionene sÄ nedbryter de landets grunnvoll og respekten for Guds ord bÄde hos det norske folk og de fremmede. Her ligger den egentlige Ärsak til desimeringen av vÄrt folks slitestyrke i mÞte med andre folk og kulturer.
Svik og svikt
Til tross for dette svik og denne svikt i det norske folk, sÄ stÄr de fremmede enten de nÄ kommer fra Europa, Afrika, Asia eller SÞr-Amerika foran en veldig oppgave hvis de Þnsker Ä rette opp den skade mange asylanter har pÄfÞrt menneskeheten med sine holdninger og handlinger.
Fra virkeligheten
For ca 30 Är siden kom det to asylanter oppsendt fra arbeidskontoret i Larvik til vÄr bedrift i Kvelde.
Den ene var muslimsk araber. Den andre var katolsk chilener. Begge hadde gĂ„tt arbeidsledige i noen tid. Araberen forsvant etter to dager med begrunnelsen: âHvorfor skal jeg mĂ„tte arbeide nĂ„r jeg nesten fĂ„r like mye i trygd?â
Chilenere var sĂ„ flittig og omhyggelig i alt han foretok seg at jeg mĂ„tte spĂžrre hva som gjorde at han ytte en sĂ„ overmĂ„te flott innsats? Vet du hva han svarte: âHvis ikke jeg gjĂžr en bedre jobb enn mine norske kollegaer, kan jeg og andre chilenere fort bli stempla som late? â
Hernan Barera var et eksempel til etterfÞlgelse ikke bare for flyktninger, men ogsÄ for nordmenn.
Men nÄr alt dette er sagt, sÄ blir bildet ravende galt om jeg ikke legger til at hovedmengden av vÄre nye landsmenn er skikkelig, arbeidsglade og flotte mennesker som gjerne vil skape seg og sine en ny framtid i Norge og pÄ Norges premisser.
Men blant de mange tusen som har kommet til Norge de siste tiÄr er det alt for mange som ikke har hatt det som mÄl og de har ikke noe her i Norge Ä gjÞre. Mullaen Krekar er en av dem!
Takk for oppmerksomheten!
Voldsomme etterdĂžnninger
Det er blitt voldsomme etterdĂžnninger i Ăstlands-Posten etter mĂžtet. Kr.f-topper angriper Olav Bergene Holm, som pĂ„ sin side kritiserer journalisten i avisen for mangelfullt referat, noe som avisen svarer pĂ„ ved Ă„ legge ut hele innlegget til Holm mĂ„ Ă-Ps nettside. Hans uttalelser til avisen blir oppfattet som om han gĂ„r noe tilbake pĂ„ det han sa pĂ„ mĂžtet.